إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

مضارع مجزوم واقع في جواب الأمر (أدخل) والفاعل ضمير مستتر (هي). ﴿بَيْضاءَ﴾: حال منصوب من فاعل (تخرج). ﴿مِنْ غَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال ثانية من فاعل (تخرج).

﴿سُوءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فِي تِسْعِ﴾: مثل (من غير). ﴿آياتٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِلى فِرْعَوْنَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (تسع آيات). ﴿وَقَوْمِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (قومه):

معطوف مجرور و (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسمها.

﴿كانُوا﴾: ماض ناسخ و (الواو) اسمها. ﴿قَوْماً﴾: خبر (كان) منصوب. ﴿فاسِقِينَ﴾: نعت منصوب بالياء وجملة (إنهم ... ) تعليلية.

﴿فَلَمّا جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ (١٣)﴾

الإعراب ﴿فَلَمّا جاءَتْهُمْ﴾: (الفاء): استئنافية (لما): ظرفية حينية تضمنت معنى الشرط (جاءتهم) فعل ماض. (التاء): للتأنيث. (الهاء): مفعول به. ﴿آياتُنا﴾: فاعل مرفوع و (نا) مضاف إليه. ﴿مُبْصِرَةً﴾: حال منصوب، وجملة: (جاءتهم ... ): في محل جر مضاف إليه. وجملة: (لما جاءتهم ... ): استئنافية. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض مبني و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿سِحْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة (هذا ... ) في محل نصب مقول القول.

﴿وَجَحَدُوا بِها وَاِسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (١٤)﴾

الإعراب ﴿وَجَحَدُوا﴾ (الواو): عاطفة. (جحدوا): مثل (قالوا): والجملة لا محل لها بالعطف عليها. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (جحدوا). ﴿وَاسْتَيْقَنَتْها﴾ (الواو): حالية.

(استيقنتها): فعل ماض مبني و (التاء): للتأنيث و (الهاء): مفعول به. ﴿أَنْفُسُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿ظُلْماً﴾: مفعول لأجله منصوب ﴿وَعُلُوًّا﴾ (الواو): عاطفة. (علوا):

معطوف منصوب، وجملة (واستيقنتها ... ) في محل نصب حال من فاعل (جحدوا). ﴿فَانْظُرْ﴾ (الفاء): استئنافية. (انظر): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة استئنافية.

﴿كَيْفَ﴾: خبر (كان) مقدم ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ ناقص. ﴿عاقِبَةُ﴾: اسم (كان) مرفوع. ﴿الْمُفْسِدِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (كيف كان .. ) في محل نصب مفعول به.