إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

ومجرور متعلق ب (آتيكم). ﴿بِخَبَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بآتيكم. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿آتِيكُمْ بِشِهابٍ﴾: مثل (آتيكم .. بخبر) ومعطوفة عليها. ﴿قَبَسٍ﴾: بدل مجرور. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ للرجاء. و (الكاف): اسمها. ﴿تَصْطَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والجملة في محل رفع خبر (لعل)، وجملة (لعلكم ... ) تعليلية.

﴿فَلَمّا جاءَها نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النّارِ وَمَنْ حَوْلَها وَسُبْحانَ اللهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (٨)﴾

الإعراب ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): استئنافية أو [عاطفة]. (لما): ظرفية حينية تضمنت معنى الشرط، متعلقة بالجواب نودي. ﴿جاءَها﴾ (جاء): فعل ماض مبني و (الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل جر مضاف إليه وجملة: (فلما جاءها ... ) استئنافية. ﴿نُودِيَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.

﴿أَنْ﴾: حرف تفسير. ﴿بُورِكَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿مَنْ﴾: نائب فاعل ﴿فِي النّارِ﴾:

جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول، والجملة تفسيرية. ﴿وَمَنْ حَوْلَها﴾ (الواو): عاطفة.

(من) معطوفة على (من) الأولى في محل رفع (حولها): ظرف متعلق بمحذوف صلة (من).

﴿وَسُبْحانَ﴾ (الواو): استئنافية. (سبحان): مفعول مطلق منصوب ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿رَبِّ﴾: نعت مجرور. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (سبحان ... ) استئنافية.

﴿يا مُوسى إِنَّهُ أَنَا اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٩)﴾

الإعراب ﴿يا مُوسى﴾ (يا): حرف نداء. (موسى): منادى مبني على الضم المقدر، وجملة النداء استئنافية. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسمها. ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع. ﴿الْعَزِيزُ﴾: نعت مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾: نعت ثان مرفوع، وجملة (أنا ... ) في محل رفع خبر (إن).وجملة (إنه ... ) لا محل لها جواب نداء.

﴿وَأَلْقِ عَصاكَ فَلَمّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يا مُوسى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ (١٠)﴾

الإعراب ﴿وَأَلْقِ﴾ (الواو): عاطفة. (ألق): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿عَصاكَ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه، وجملة (ألق ... ) لا