إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

الضمير في (تحسبها). ﴿صُنْعَ﴾: مفعول مطلق منصوب مؤكد لمضمون الجملة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿الَّذِي﴾: نعت. ﴿أَتْقَنَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (أتقن ... ) صلة الموصول. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسمها. ﴿خَبِيرٌ﴾: خبر (إن) مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (خبير). ﴿تَفْعَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول.

﴿مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ (٨٩)﴾

الإعراب ﴿مَنْ﴾: شرطية مبتدأ. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿بِالْحَسَنَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جاء)، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: من جاء ... استئنافية. ﴿فَلَهُ﴾ (الفاء) رابطة. (له): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف. ﴿خَيْرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (خير)، وجملة (فله ... ) في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو) حالية. (هم): مبتدأ. ﴿مِنْ فَزَعٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آمنون). ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف منصوب متعلق بنعت ل (فزع).و (إذ): مفعول فيه في محل جر مضاف إليه. ﴿آمِنُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (وهم ... ) في محل نصب حال.

﴿وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاّ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٩٠)﴾

الإعراب ﴿وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ﴾ (الواو): عاطفة. (من جاء بالسيئة) مثل إعراب: (من جاء بالحسنة) السابقة، والجملة لا محل لها بالعطف عليها. ﴿فَكُبَّتْ﴾ (الفاء): رابطة. (كبت): فعل ماض مبني للمفعول. و (التاء): للتأنيث. ﴿وُجُوهُهُمْ﴾: نائب فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه.

﴿فِي النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كبت)، وجملة (فكبت ... ) في محل جزم جواب الشرط.

﴿هَلْ﴾: استفهامية. ﴿تُجْزَوْنَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل. ﴿إِلاّ﴾:

للحصر. ﴿ما﴾: مفعول به، وجملة (هل تجزون ... ) في محل نصب مقول قول مقدر.

﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ. و (التاء): اسمها. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كنتم ... ) صلة الموصول.