إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

مضاف إليه مجرور. ﴿الَّتِي﴾: نعت في محل نصب ل (جنات). ﴿وَعَدَ﴾: فعل ماض.

﴿الرَّحْمنُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿عِبادَهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه، والجملة صلة الموصول. ﴿بِالْغَيْبِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من عباد أو من عائد الصلة المحذوف (أي الجنة).

﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿وَعْدُهُ﴾: اسم (كان) مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿مَأْتِيًّا﴾: خبر (كان) منصوب، وجملة كان ومتعلقاتها في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها استئناف بيانيّ.

﴿لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً إِلاّ سَلاماً وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها بُكْرَةً وَعَشِيًّا (٦٢)﴾

الإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْمَعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال من (جنات) في الآية السابقة. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (لغوا).

﴿لَغْواً﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿سَلاماً﴾: منصوب على الاستثناء المنقطع [أو هو بدل من (لغوا)]. ﴿وَلَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.

﴿رِزْقُهُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف. ﴿بُكْرَةً﴾: ظرف منصوب متعلق بالخبر المقدم. ﴿وَعَشِيًّا﴾: معطوف بالواو على (بكرة) منصوب، وجملة (لهم رزقهم ... ) معطوفة على سابقتها في محل نصب.

﴿تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبادِنا مَنْ كانَ تَقِيًّا (٦٣)﴾

الإعراب ﴿تِلْكَ﴾: مبتدأ. ﴿الْجَنَّةُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الَّتِي﴾: نعت (للجنة) في محل رفع. ﴿نُورِثُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) للتعظيم. ﴿مِنْ عِبادِنا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الاسم الموصول الآتي و (نا) مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر (هو). ﴿تَقِيًّا﴾: خبر كان منصوب. وجملة (كان ومتعلقاتها) صلة الموصول الثاني (من)، وجملة (نورث ... ) صلة الموصول الأول (التي).وجملة (تلك الجنة) استئنافية.

﴿وَما نَتَنَزَّلُ إِلاّ بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ ما بَيْنَ أَيْدِينا وَما خَلْفَنا وَما بَيْنَ ذلِكَ وَما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا (٦٤)﴾

الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿نَتَنَزَّلُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل