إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

مثل (أسمع) والفاعل مقدّر-أي بهم-والجملة معطوفة على سابقتها وهي استئنافية. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (أسمع-أبصر). ﴿يَأْتُونَنا﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (نا) مفعول به، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿لكِنِ﴾: للاستدراك. ﴿الظّالِمُونَ﴾: مبتدأ مرفوع بالواو.

﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (ضلال). ﴿فِي ضَلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ.

﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور ل (ضلال) والجملة لا محل لها تعليلية.

﴿وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (٣٩)﴾

الإعراب ﴿وَأَنْذِرْهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أنذرهم): أمر وفاعله مستتر (أنت) و (الهاء) مفعول به أول، والجملة معطوفة على الاستئناف في (أسمع) في الآية السابقة. ﴿يَوْمَ﴾: مفعول به ثان منصوب (على حذف مضاف أي عذاب يوم). ﴿الْحَسْرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِذْ﴾: بدل من يوم [أو ظرف للحسرة]. ﴿قُضِيَ﴾: ماض مبني للمفعول. ﴿الْأَمْرُ﴾: نائب فاعل مرفوع والجملة في محل جر بالإضافة ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿فِي غَفْلَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، والجملة في محل نصب حال. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾:

نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ:

(هم)، وهو وخبره في محل نصب حال ثانية.

﴿إِنّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْها وَإِلَيْنا يُرْجَعُونَ (٤٠)﴾

الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. ﴿نَحْنُ﴾: ضمير رفع استعير لموضع النصب توكيد لضمير المتكلم السابق. ﴿نَرِثُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) للتعظيم- والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها استئنافية. ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب.

﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): موصولة معطوفة على (الأرض) في محل نصب. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (من). ﴿وَإِلَيْنا﴾ (الواو): عاطفة. (إلينا) جار ومجرور متعلق ب (يرجعون). ﴿يُرْجَعُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة معطوفة على الاستئناف.

﴿وَاُذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا (٤١)﴾

الإعراب ﴿وَاذْكُرْ﴾ (الواو): استئنافية. (اذكر): أمر وفاعله مستتر (أنت). ﴿فِي الْكِتابِ﴾: