إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
مضاف إليه. ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لم): نافية جازمة. ﴿يَجْعَلْنِي﴾: مضارع مجزوم والفاعل مستتر (هو) (أي الله-تعالى-) و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به أوّل. ﴿جَبّاراً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿شَقِيًّا﴾: نعت ل (جبارا) منصوب، والجملة معطوفة على جملة: (جعلني) برّا.
﴿وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (٣٣)﴾
الإعراب ﴿وَالسَّلامُ﴾ (الواو): عاطفة. (السّلام) مبتدأ مرفوع. ﴿عَلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ. والجملة معطوفة على جملة (لم يجعلني ... ) في الآية السابقة. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمعنى الاستقرار في الخبر السابق. ﴿وُلِدْتُ﴾: ماض مبني للمجهول و (التاء) نائب فاعل والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): عاطفة. (يوم): معطوف على سابقه منصوب. ﴿أَمُوتُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا)، والجملة في محل جر مضاف إليه.
﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): عاطفة. (يوم): مثل السابق. ﴿أُبْعَثُ﴾: مضارع مرفوع مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر (أنا) والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿حَيًّا﴾: حال منصوبة من نائب الفاعل.
﴿ذلِكَ عِيسَى اِبْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿عِيسَى﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿اِبْنُ﴾: نعت ل (عيسى) أو بدل منه مرفوع. ﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. والجملة استئنافية.
﴿قَوْلَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف (أي أقول قول الحق). ﴿الْحَقِّ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة (أقول) قول الحق في محل نصب حال. ﴿الَّذِي﴾: نعت ل (قول) في محل نصب.
﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يمترون). ﴿يَمْتَرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول (الذي) لا محل لها.
﴿ما كانَ لِلّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحانَهُ إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿لِلّهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر كان مقدّم ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَتَّخِذَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر (هو).
﴿مِنْ﴾: حرف جرّ للصلة. ﴿وَلَدٍ﴾: مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به ثان منصوب ل (يتخذ) والمفعول الأول محذوف تقديره (أحدا) والمصدر المؤول من (أن يتخذ) في محل رفع اسم كان مؤخر، وجملة (كان) ومتعلقاتها استئنافية. ﴿سُبْحانَهُ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف و (الهاء)