إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿عَلَى الرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عتيا) ﴿عِتِيًّا﴾: تمييز منصوب.

﴿ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلى بِها صِلِيًّا (٧٠)﴾

الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لَنَحْنُ﴾: (اللام) للابتداء و (نحن) مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (لننزعنّ) في الآية السابقة. ﴿بِالَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعلم). ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿أَوْلى﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة صلة الموصول. ﴿بِها﴾:

جار ومجرور متعلق ب (أولى). ﴿صِلِيًّا﴾: تمييز منصوب.

﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاّ وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا (٧١)﴾

الإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (إن): حرف نفي. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿وارِدُها﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئنافية [أو معطوفة بعد واو العطف على جملة (نحن) أعلم) في الآية السابقة]. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر تقديره (هو) (أي الورود). ﴿عَلى رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مقضيّا). ﴿حَتْماً﴾: خبر (كان) منصوب.

﴿مَقْضِيًّا﴾: نعت منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) استئناف بيانيّ.

﴿ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اِتَّقَوْا وَنَذَرُ الظّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا (٧٢)﴾

الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿نُنَجِّي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (نحن) والجملة معطوفة على جملة (إن منكم ... ) في الآية السابقة. ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به.

﴿اِتَّقَوْا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿وَنَذَرُ﴾ (الواو): عاطفة. (نذر):

مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن). ﴿الظّالِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (جثيا) ﴿جِثِيًّا﴾: مفعول به ثان منصوب [أو حال منصوب]، والجملة معطوفة على سابقتها.

﴿وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقاماً وَأَحْسَنُ نَدِيًّا (٧٣)﴾

الإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): استئنافية. (إذا): ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿تُتْلى﴾:: مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور