إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
(فإن تتبعني أهدك ... ). ﴿صِراطاً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿سَوِيًّا﴾: نعت منصوب.
﴿يا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطانَ إِنَّ الشَّيْطانَ كانَ لِلرَّحْمنِ عَصِيًّا (٤٤)﴾
الإعراب ﴿يا أَبَتِ﴾: سبق إعرابها في الآية: (٤٢).والجملة استئناف ضمن القول.
﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَعْبُدِ﴾: مضارع مجزوم بالسكون (والكسرة منعا لالتقاء الساكنين) والفاعل مستتر (أنت). ﴿الشَّيْطانَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة جواب النداء. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الشَّيْطانَ﴾: اسم (إن) منصوب. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر (هو).
﴿لِلرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عصيا) ﴿عَصِيًّا﴾: خبر كان منصوب، وجملة كان ومتعلقاتها في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية.
﴿يا أَبَتِ إِنِّي أَخافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذابٌ مِنَ الرَّحْمنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطانِ وَلِيًّا (٤٥)﴾
الإعراب ﴿يا أَبَتِ﴾: سبق إعرابها في الآية (٤٢).والجملة استئنافية ضمن القول.
﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. ﴿أَخافُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أنا)، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها جواب النداء. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.
﴿يَمَسَّكَ﴾: مضارع منصوب و (الكاف) مفعول به. ﴿عَذابٌ﴾: فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من (أن يمسّك) في محل نصب مفعول به للفعل (أخاف). ﴿مِنَ الرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (عذاب). ﴿فَتَكُونَ﴾: (الفاء) عاطفة (تكون) مضارع ناقص منصوب بالعطف على (يمسّك) واسمه مستتر (أنت). ﴿لِلشَّيْطانِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وليّا) ﴿وَلِيًّا﴾: خبر (تكون) منصوب، وجملة (فتكون ... ) على إضمار (أن) في محل نصب بالعطف على المصدر السابق.
﴿قالَ أَراغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يا إِبْراهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاُهْجُرْنِي مَلِيًّا (٤٦)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي آزر)، والجملة استئنافية. ﴿أَراغِبٌ﴾:
(الهمزة) للاستفهام (راغب) مبتدأ مرفوع. [أو خبر مقدم] ﴿أَنْتَ﴾: ضمير مبني في محل رفع فاعل لاسم الفاعل (راغب) سدّ مسدّ الخبر، [أو مبتدأ مؤخر] والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿عَنْ آلِهَتِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (راغب).و (الياء) مضاف إليه. ﴿يا إِبْراهِيمُ﴾ (يا): حرف نداء.
(إبراهيم): منادى مبني على الضم في محل نصب، وجملة النداء اعتراضية. ﴿لَئِنْ﴾: (اللام) موطئة للقسم و (إن) حرف شرط جازم. ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿تَنْتَهِ﴾: مضارع مجزوم بحذف