إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَرْداً (٩٥)﴾

الإعراب ﴿وَكُلُّهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (كلهم): مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه.

﴿آتِيهِ﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على جواب القسم في الآية السابقة. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (آتيه). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.

﴿فَرْداً﴾: حال منصوبة.

﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا (٩٦)﴾

الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إن) ﴿آمَنُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (عملوا): مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿سَيَجْعَلُ﴾: (السين) للاستقبال و (يجعل) مضارع مرفوع. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجعل) [أو بمحذوف مفعول به ثان له]. ﴿الرَّحْمنُ﴾: فاعل (يجعل) مرفوع. ﴿وُدًّا﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها استئنافية.

﴿فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا (٩٧)﴾

الإعراب ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء) تعليلية و (إنما) كافة ومكفوفة. ﴿يَسَّرْناهُ﴾: فعل ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعول به، والجملة تعليلية لمقدّر (أي بلغ ما أنزل إليك فإنما ... ). ﴿بِلِسانِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من ضمير المفعول و (الكاف) مضاف إليه. ﴿لِتُبَشِّرَ﴾: (اللام) للتعليل و (تبشر): مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والفاعل مستتر (أنت) والمصدر المؤول من (أن.

تبشر) في محل جر باللام متعلق ب (يسرناه). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبشر). ﴿الْمُتَّقِينَ﴾:

مفعول به منصوب بالياء. ﴿وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً﴾ (الواو): عاطفة. (تنذر به قوما) مثل (تبشر به المتقين) ومعطوفة عليها. و (قوما) منصوب بالفتحة ﴿لُدًّا﴾: نعت ل (قوما) منصوب.

﴿وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً (٩٨)﴾

الإعراب ﴿وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ﴾ (الواو): استئنافية. (كم أهلكنا قبلهم من قرن) مر إعرابها في الآية (٧٤) من السورة والجملة استئنافية. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام للإنكار. ﴿تُحِسُّ﴾:

مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أنت)، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق