إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

من فاكهة [أو متعلق بالاستقرار الذي تعلق به: لهم]. ﴿فاكِهَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة:

(لهم فيها فاكهة ... ) لا محل لها استئناف بياني [أو في محل رفع خبر رابع ل (إن) في الآية (٥٥)].

﴿وَلَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر. ﴿يَدَّعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة:

(يدعون ... ) لا محل لها صلة الموصول، وجملة: (لهم ما يدعون ... ) معطوفة على جملة: (لهم فيها فاكهة ... ).

﴿سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ (٥٨)﴾

الإعراب ﴿سَلامٌ﴾: مبتدأ مرفوع وخبره محذوف تقديره: عليكم [أو هو خبر لمبتدإ محذوف والتقدير: هو سلام-أو هو خبر ل (ما يدعون) -أو هو بدل من: (ما) -أو صفة ل (ما) النكرة المقصودة]. ﴿قَوْلاً﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف، وتقديره: يقول لهم قولا.

﴿مِنْ رَبٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: (قولا) [أو نعت ل: سلام إذا كان خبرا-أو هو خبر سلام]. ﴿رَحِيمٍ﴾: نعت مجرور، وجملة: (سلام قولا ... ) لا محل لها استئناف بياني [أو هي مقول القول لقول مقدر في محل نصب].

﴿وَاِمْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ (٥٩)﴾

الإعراب ﴿وَامْتازُوا﴾: (الواو): استئنافية، (امتازوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل، ﴿الْيَوْمَ﴾:

ظرف منصوب متعلق ب: (امتازوا)، وجملة: (امتازوا ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿أَيُّهَا﴾: منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب، و (ها) للتنبيه. ﴿الْمُجْرِمُونَ﴾: بدل من أيّ مرفوع بالواو [أو نعت-أو عطف بيان عليه-تبعه في الرفع لفظا]، وجملة: (أيها المجرمون ... ) لا محل لها استئنافية.

﴿أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (٦٠)﴾

الإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التقريعي التوبيخي، (لم): حرف نفي وجزم وقلب.

﴿أَعْهَدْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره: (أنا). ﴿إِلَيْكُمْ﴾:

جار ومجرور متعلق ب: (أعهد)، وجملة: (لم أعهد ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿يا بَنِي﴾: (يا):

حرف نداء. و (بني): منادى مضاف منصوب بالياء. ﴿آدَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه