إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

الإعراب ﴿لِتُنْذِرَ﴾: (اللام) للتعليل، (تنذر): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: (أنت). ﴿قَوْماً﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (تنذر قوما ... ) لا محل لها صلة الموصول الحرفي (أن) المضمرة، والمصدر المؤول: (أن تنذر ... ) في محل جر باللام متعلق بالمصدر النائب عن فعله تنزيل. ﴿ما﴾: نافية. ﴿أُنْذِرَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول.

﴿آباؤُهُمْ﴾: نائب فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه، وجملة: (ما أنذر آباؤهم ... ) في محل نصب نعت ل: قوما. ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة، (هم): مبتدأ. ﴿غافِلُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو.

وجملة: (هم غافلون ... ) في محل نصب معطوفة على جملة: (ما أنذر ... ).

﴿لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (٧)﴾

الإعراب ﴿لَقَدْ﴾: اللام واقعة في جواب قسم محذوف، (قد): حرف تحقيق. ﴿حَقَّ﴾:

فعل ماض. ﴿الْقَوْلُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿عَلى أَكْثَرِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحق، وجملة: (حق القول ... ) لا محل لها جواب القسم المقدر، وجملة القسم المقدرة: لا محل لها استئنافية. ﴿فَهُمْ﴾:

(الفاء): تعليلية، (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو: فاعل، وجملة: (لا يؤمنون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (هم لا يؤمنون ... ) لا محل لها تعليلية.

﴿إِنّا جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالاً فَهِيَ إِلَى الْأَذْقانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ (٨)﴾

الإعراب ﴿إِنّا﴾: (إن): حرف ناسخ، (نا): اسمها. ﴿جَعَلْنا﴾: فعل ماض، (نا): فاعل.

﴿فِي أَعْناقِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَغْلالاً﴾:

مفعول به أول منصوب وجملة: (جعلنا في أعناقهم ... ) في محل رفع خبر: إن، وجملة: (إنا جعلنا ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿فَهِيَ﴾: (الفاء): لربط الجملة بما قبلها، (هي): مبتدأ.

﴿إِلَى الْأَذْقانِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، وجملة: (هي إلى الأذقان ... ) لا محل لها استئناف بياني، ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة، (هم) مبتدأ. ﴿مُقْمَحُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة:

(هم مقمحون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (فهي إلى الأذقان ... ).

﴿وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ (٩)﴾

الإعراب ﴿وَجَعَلْنا﴾: (الواو): عاطفة، (جعلنا): فعل ماض، (نا): فاعل. ﴿مِنْ بَيْنِ﴾: