إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: جعلنا. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء):

مضاف إليه. ﴿سَدًّا﴾: مفعول به أول منصوب ل: جعلنا. ﴿وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا﴾: مثل (من بين أيديهم سدّا ... ) ومعطوفة عليها، وجملة: (جعلنا من بين أيديهم ... ) في محل رفع معطوفة على جملة: (جعلنا ... ) في الآية السابقة. ﴿فَأَغْشَيْناهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة، (أغشيناهم): فعل ماض، (نا): فاعل، (الهاء): مفعول به، وجملة: (أغشيناهم ... ) في محل رفع معطوفة على جملة:

(جعلنا ... ). ﴿فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ﴾: مثل: (فهم لا يؤمنون ... ) في الآية (٧)، وجملة: (هم لا يبصرون ... ) في محل رفع معطوفة على جملة: (أغشيناهم ... ).

﴿وَسَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (١٠)﴾

الإعراب ﴿وَسَواءٌ﴾: (الواو): عاطفة، (سواء): خبر مقدم مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بسواء. ﴿أَأَنْذَرْتَهُمْ﴾: (الهمزة): حرف مصدري للتسوية، (أنذرتهم): فعل ماض، و (التاء): فاعل و (الهاء): مفعول به، والمصدر المؤول: (أأنذرتهم ... ) في محل رفع مبتدأ مؤخر، وجملة: (سواء عليهم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (إنا جعلنا ... )، وجملة: (أنذرتهم ... ) لا محل لها صلة الموصول الحرفي (الهمزة). ﴿أَمْ﴾: حرف عطف معادل للهمزة. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وقلب وجزم. ﴿تُنْذِرْهُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون والفاعل مستتر تقديره: (أنت)، و (الهاء):

مفعول به وجملة: (لم تنذرهم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (أنذرتهم ... ). ﴿لا﴾: نافية.

﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل وجملة: (لا يؤمنون ... ) لا محل لها استئناف مؤكد لما قبله [أو حال مؤكدة له أو بدل منه].

﴿إِنَّما تُنْذِرُ مَنِ اِتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (١١)﴾

الإعراب ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿تُنْذِرُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (أنت). ﴿مَنِ﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿اِتَّبَعَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿الذِّكْرَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (اتبع ... ) صلة لا محل لها، وجملة: (تنذر من ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿وَخَشِيَ﴾: (الواو): عاطفة، (خشي): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿الرَّحْمنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِالْغَيْبِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل أو المفعول به، وجملة: (خشي الرحمن ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (اتبع ... ). ﴿فَبَشِّرْهُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (بشره): فعل أمر، والفاعل