إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

مستتر تقديره: (أنت)، والهاء مفعول به، وجملة: (فبشره ... ) جواب شرط مقدر والتقدير: من اتبع الذكر ... فبشره. ﴿بِمَغْفِرَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ببشره. ﴿وَأَجْرٍ﴾: (الواو): عاطفة، و (أجر):

معطوف مجرور. ﴿كَرِيمٍ﴾: صفة مجرورة.

﴿إِنّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتى وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ (١٢)﴾

الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ، (نا): اسم إن. ﴿نَحْنُ﴾: ضمير في محل رفع مبتدأ [أو توكيد للضمير المتصل اسم إن والجملة بعده خبر إن]. ﴿نُحْيِ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْمَوْتى﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (نحيي الموتى ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: نحن، وجملة: (نحن نحيي الموتى ... ) في محل رفع خبر إن. ﴿وَنَكْتُبُ﴾: (الواو):

عاطفة (نكتب): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (نحن). ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿قَدَّمُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (قدموا ... ) لا محل لها صلة الموصول، وجملة: (نكتب ما قدموا ... ) في محل رفع معطوفة على جملة: (نحي ... ).

﴿وَآثارَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (آثارهم): معطوف على الموصول (ما) منصوب، (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَكُلَّ﴾: مفعول به منصوب لفعل محذوف يفسره ما بعده، والتقدير: أحصينا كل شيء ... ) وجملة: (أحصينا، كل شيء ... ) في محل رفع معطوف على جملة: (نكتب ... ). ﴿شَيْءٍ﴾:

مضاف إليه مجرور. ﴿أَحْصَيْناهُ﴾: فعل ماض، (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة:

(أحصيناه ... ) لا محل لها تفسيرية. ﴿فِي إِمامٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أحصيناه). ﴿مُبِينٍ﴾:

نعت مجرور.

﴿وَاِضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (١٣)﴾

الإعراب ﴿وَاضْرِبْ﴾: (الواو): استئنافية، (اضرب): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره:

(أنت) عائد على الرسول ﷺ، واضرب هنا بمعنى اجعل فتنصب مفعولين. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اضرب). ﴿مَثَلاً﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿أَصْحابَ﴾: مفعول به ثان منصوب.

﴿الْقَرْيَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (اضرب لهم ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿إِذْ﴾: ظرف في محل نصب بدل اشتمال من أصحاب. ﴿جاءَهَا﴾: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به.

﴿الْمُرْسَلُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو (الواو): وجملة: (جاءها المرسلون ... ) في محل جر مضاف إليه.