إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿عَلى قَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا)، و (الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال، و (الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿جُنْدٍ﴾: مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به ل: أنزلنا. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بصفة ل: (جند)، وجملة (ما أنزلنا ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿وَما﴾: (الواو): اعتراضية، (ما): نافية. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ، (نا): اسم كان. ﴿مُنْزِلِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجملة [(وما كنّا منزلين) ... ] لا محل لها اعتراضية أو تعليلية.

﴿إِنْ كانَتْ إِلاّ صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ خامِدُونَ (٢٩)﴾

الإعراب ﴿إِنْ﴾: حرف نفي. ﴿كانَتْ﴾: فعل ماض ناسخ، واسمه محذوف تقديره:

الصيحة أو العقوبة. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿صَيْحَةً﴾: خبر كان منصوب. ﴿واحِدَةً﴾: صفة منصوبة، وجملة: (إن كانت إلاّ صيحة ... ) لا محل لها استئناف بياني. ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): عاطفة، (إذا):

فجائية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿خامِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة: ﴿هُمْ خامِدُونَ﴾ ... لا محل لها معطوفة على جملة: (إن كانت إلاّ ... ).

﴿يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاّ كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٣٠)﴾

الإعراب ﴿يا حَسْرَةً﴾: (يا): حرف نداء للتحسر، (حسرة): منادى شبيه بالمضاف متحسر به منصوب (ويجوز أن يكون المنادى محذوف، وحسرة: مفعول مطلق لفعل محذوف). ﴿عَلَى الْعِبادِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (حسرة)، وجملة: (يا حسرة على العباد ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿ما﴾: نافية. ﴿يَأْتِيهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، (الهاء): مفعول به. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿رَسُولٍ﴾: مجرور لفظا مرفوع محلاّ فاعل يأتيهم. ﴿إِلاّ﴾: للحصر وجملة [(ما يأتيهم) ... ] لا محل لها استئناف بياني. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان.

﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يستهزءون). ﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل وجملة: (يستهزءون ... ) في محل نصب خبر كان، وجملة (كانوا به يستهزءون ... ) في محل نصب حال من مفعول يأتيهم أو فاعله.

﴿أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لا يَرْجِعُونَ (٣١)﴾

الإعراب ﴿أَلَمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام، (لم): حرف نفي وقلب وجزم. ﴿يَرَوْا﴾: فعل