إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (٢٥)﴾

الإعراب ﴿إِنِّي﴾: حرف ناسخ و (الياء): اسمه. ﴿آمَنْتُ﴾: فعل ماض، و (التاء):

فاعل. ﴿بِرَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ءامنت)، و (الكاف): مضاف إليه، وجملة: (آمنت ... ) في محل رفع خبر إن وجملة: (إني آمنت ... ) لا محل لها استئناف في حيز القول. ﴿فَاسْمَعُونِ﴾:

(الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (اسمعون): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل، و (الياء) المحذوفة لمراعاة الفواصل: مفعول به، والنون المذكورة نون الوقاية، وجملة: (اسمعون ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر.

﴿قِيلَ اُدْخُلِ الْجَنَّةَ قالَ يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (٢٦)﴾

الإعراب ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿اُدْخُلِ﴾: فعل أمر وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين، والفاعل مستتر تقديره: (أنت). ﴿الْجَنَّةَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (ادخل الجنة ... ) في محل رفع نائب فاعل، وجملة: (قيل ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره: (هو).وجملة: (قال ... ) استئنافية. ﴿يا لَيْتَ﴾: (يا): حرف نداء والمنادى محذوف أو حرف تنبيه، (ليت): حرف ناسخ. ﴿قَوْمِي﴾: اسم ليت منصوب، و (الياء) مضاف إليه. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يعلمون ... ) في محل رفع خبر ليت، وجملة: (يا ليت قومي ... ) في محل نصب مقول القول.

﴿بِما غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (٢٧)﴾

الإعراب ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعلمون). ﴿غَفَرَ﴾: فعل ماض. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿غَفَرَ﴾. ﴿رَبِّي﴾: فاعل مرفوع، و (الياء): مضاف إليه، وجملة: (غفر لي ربي ... ) لا محل لها صلة الموصول [وإذا اعتبرنا (ما) مصدرية يكون المصدر المؤول: ما غفر ... في محل جر بالباء، ومتعلق ب (يعلمون)]. ﴿وَجَعَلَنِي﴾: فعل ماض، و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به أول. ﴿مِنَ الْمُكْرَمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان لجعلني، وجملة: (جعلني ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: غفر لي ربي.

﴿وَما أَنْزَلْنا عَلى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّماءِ وَما كُنّا مُنْزِلِينَ (٢٨)﴾

الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية، (ما): نافية. ﴿أَنْزَلْنا﴾: فعل ماض، (نا): فاعل.