إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

نصب مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: أنا، وجملة: (لا أعبد ... ) في محل نصب حال.

﴿فَطَرَنِي﴾: فعل ماض، و (النون) للوقاية، والياء: مفعول به والفاعل مستتر تقديره: (هو).وجملة:

(فطرني ... ) صلة لا محل لها. ﴿وَإِلَيْهِ﴾: (الواو) عاطفة، (إليه): جار ومجرور متعلق ب (ترجعون). ﴿تُرْجَعُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل وجملة: (ترجعون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة [أو معطوفة على جملة: ما لي لا أعبد ... ].

﴿أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً وَلا يُنْقِذُونِ (٢٣)﴾

الإعراب ﴿أَتَّخِذُ﴾: (الهمزة) للاستفهام وفيه معنى النفي أو الإنكار، (أتخذ): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (أنا). ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان لأتخذ. ﴿آلِهَةً﴾: مفعول به أول منصوب، وجملة: (أتخذ ... ) لا محل لها استئناف في حيز القول. ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿يُرِدْنِ﴾: فعل الشرط فعل مضارع مجزوم والنون للوقاية و (الياء) المحذوفة لمراعاة قراءة الوصل أو اتباع خط المصحف؛ مفعول به منصوب.

﴿الرَّحْمنُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (يردن الرحمن ... ) لا محل لها تعليل لما سبق. ﴿بِضُرٍّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يردن). ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُغْنِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وهو جواب الشرط. ﴿عَنِّي﴾: جار ومجرور متعلق ب: تغن. ﴿شَفاعَتُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء):

مضاف إليه. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول مطلق منصوب مبنى لكميته [أو مفعول به منصوب] وجملة: (لا تغن عني شفاعتهم ... ) لا محل لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا):

نافية. ﴿يُنْقِذُونِ﴾: فعل مضارع معطوف على تغن مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، و (النون) المذكورة للوقاية و (الواو): فاعل، و (الياء) المحذوفة لمناسبة الفواصل: مفعول به، وجملة: (لا ينقذون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (تغن ... ).

﴿إِنِّي إِذاً لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٢٤)﴾

الإعراب ﴿إِنِّي﴾: حرف ناسخ و (الياء) اسمه. ﴿إِذاً﴾: حرف جزاء وجواب. ﴿لَفِي﴾:

(اللام): المزحلقة، (في): حرف جر. ﴿ضَلالٍ﴾: اسم مجرور ب (في)، والجار والمجرور متعلق بخبر إن.

﴿مُبِينٍ﴾: صفة مجرورة، وجملة: (إني إذا لفي ضلال ... ) لا محل لها استئناف في حيز القول.