إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

ممنوع من الصرف، وجملة: (يا بني آدم ... ) لا محل لها اعتراضية. ﴿أَنْ﴾: مفسرة. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَعْبُدُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿الشَّيْطانَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (لا تعبدوا ... ) لا محل لها تفسيرية. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء):

اسم (إن). ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (عدو). ﴿عَدُوٌّ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾:

صفة مرفوعة وجملة: (إنه لكم عدو ... ) لا محل لها تعليلية.

﴿وَأَنِ اُعْبُدُونِي هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ (٦١)﴾

الإعراب ﴿وَأَنِ﴾: (الواو): عاطفة، (أن): مفسرة. ﴿اُعْبُدُونِي﴾: فعل أمر، و (الواو):

فاعل. و (النون) للوقاية، و (الياء): مفعول به، وجملة: (اعبدوني ... ) لا محل لها معطوفة على التفسيرية السابقة. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿صِراطٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُسْتَقِيمٌ﴾: صفة مرفوعة، وجملة: (هذا صراط ... ) تعليلية لا محل لها.

﴿وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلاًّ كَثِيراً أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (٦٢)﴾

الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): عاطفة، و (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر، (قد): حرف تحقيق. ﴿أَضَلَّ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:

(أضل). ﴿جِبِلاًّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿كَثِيراً﴾: صفة منصوبة، وجملة: (أضل ... ) جواب القسم المقدر لا محل لها، وجملة القسم المقدرة لا محل لها معطوفة على جملة: (لم أعهد ... ).

﴿أَفَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري، و (الفاء): عاطفة، (لم): حرف نفي وجزم وقلب.

﴿تَكُونُوا﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون، و (الواو): اسمه. ﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (تعقلون ... ) في محل نصب خبر تكونوا، وجملة:

(لم تكونوا ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.

﴿هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (٦٣)﴾

الإعراب ﴿هذِهِ﴾: مبتدأ. ﴿جَهَنَّمُ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (هذه جهنم ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول في محل رفع صفة لجهنم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم كان، و (الميم): علامة الجمع. ﴿تُوعَدُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل، وجملة: (توعدون ... ) في محل نصب خبر كنتم، وجملة: