إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ (٣٧)﴾

الإعراب ﴿وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية (٣٣).والجملة استئنافية.

﴿نَسْلَخُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (نحن). ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب:

(نسلخ). ﴿النَّهارَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (نسلخ منه ... ) لا محل لها استئناف بياني [أو في محل نصب حال من الليل ... أو في محل رفع نعت له]. ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): عاطفة. (إذا):

فجائية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿مُظْلِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (هم مظلمون ... ) معطوفة على جملة (نسلخ ... ).

﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (٣٨)﴾

الإعراب ﴿وَالشَّمْسُ﴾: (الواو): عاطفة. (الشمس): مبتدأ مرفوع. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هي)، وجملة: (تجري ... ) في محل رفع خبر المبتدأ:

(الشمس)، وجملة: (الشمس تجري ... ) معطوفة على جملة: (آية لهم الليل) لا محل لها.

﴿لِمُسْتَقَرٍّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تجري). ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (مستقر).

﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿تَقْدِيرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْعَزِيزِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْعَلِيمِ﴾: نعت مجرور، وجملة: (ذلك تقدير ... ) لا محل لها تعليلية.

﴿وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (٣٩)﴾

الإعراب ﴿وَالْقَمَرَ﴾: (الواو): عاطفة، (القمر): مفعول به منصوب لفعل محذوف يفسره ما بعده والتقدير: أنزلنا-أو خلقنا. ﴿قَدَّرْناهُ﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة (قدرناه ... ) لا محل لها تفسيرية، والجملة المقدرة: (أنزلنا القمر ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (آية لهم الليل ... ). ﴿مَنازِلَ﴾: حال منصوب على حذف مضاف والتقدير: ذا منازل [أو مفعول به ثان لقدرنا بتضمينها معنى صيرنا، أو ظرف والتقدير: قدرنا سيره في منازل]. ﴿حَتّى﴾:

حرف غاية وجر. ﴿عادَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿كَالْعُرْجُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل عاد، والمصدر المؤول: (أن عاد ... ) في محل جر ب: (حتى) متعلق ب:

(قدرناه). ﴿الْقَدِيمِ﴾: صفة مجرورة.

﴿لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (٤٠)﴾