إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

في محل نصب على الحال. ﴿يُبْصِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يبصرون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (استبقوا ... ).

﴿وَلَوْ نَشاءُ لَمَسَخْناهُمْ عَلى مَكانَتِهِمْ فَمَا اِسْتَطاعُوا مُضِيًّا وَلا يَرْجِعُونَ (٦٧)﴾

الإعراب ﴿وَلَوْ نَشاءُ﴾: مثل (ولو نشاء) في الآية السابقة ومعطوفة عليها.

﴿لَمَسَخْناهُمْ﴾: (اللام): واقعة في جواب (لو). (مسخناهم): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿عَلى مَكانَتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (مسخناهم)، وجملة:

(مسخناهم ... ) لا محل لها جواب الشرط غير الجازم. ﴿فَمَا﴾: (الفاء): عاطفة، (ما): نافية.

﴿اِسْتَطاعُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿مُضِيًّا﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (ما استطاعوا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة جواب الشرط. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا):

نافية. ﴿يَرْجِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (لا يرجعون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (ما استطاعوا ... ).

﴿وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلا يَعْقِلُونَ (٦٨)﴾

الإعراب ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية، (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿نُعَمِّرْهُ﴾: فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره: (نحن)، و (الهاء): مفعول به وجملة:

(نعمره ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. ﴿نُنَكِّسْهُ﴾: فعل مضارع فعل جواب الشرط مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره: (نحن)، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (ننكسه ... ) لا محل لها جواب شرط غير مقترنة بالفاء، وجملة: (من نعمره ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿فِي الْخَلْقِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ننكسه). ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري، (الفاء): عاطفة، (لا): نافية.

﴿يَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (يعقلون ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.

﴿وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلاّ ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ (٦٩)﴾

الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية، (ما): نافية. ﴿عَلَّمْناهُ﴾: فعل ماض، (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به أول. ﴿الشِّعْرَ﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (ما علمناه ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): نافية. ﴿يَنْبَغِي﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر: