إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿لَهُ﴾: مثل الأوّل متعلق ب (رضي) (واللام في (له) للتعليل أي (رضي لأجله). ﴿قَوْلاً﴾: مفعول به منصوب.

﴿يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً (١١٠)﴾

الإعراب ﴿يَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو). ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (يعلم ... ) تعليلية. ﴿وَما خَلْفَهُمْ﴾ (الواو):

عاطفة. (ما خلفهم): مثل (ما بين أيديهم) ومعطوفة عليها. ﴿وَلا﴾ (الواو): للحال. (لا): نافية.

﴿يُحِيطُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال من ضمير المضاف إليه في (أيديهم). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحيطون). ﴿عِلْماً﴾: تمييز منصوب.

﴿وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً (١١١)﴾

الإعراب ﴿وَعَنَتِ﴾ (الواو): استئنافية. (عنت): ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين و (التاء) للتأنيث. ﴿الْوُجُوهُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿لِلْحَيِّ﴾:

جار ومجرور متعلق ب (عنت). ﴿الْقَيُّومِ﴾: نعت (للحيّ) مجرور [أو بدل منه]. ﴿وَقَدْ﴾ (الواو):

للحال. (قد): للتحقيق. ﴿خابَ﴾: فعل ماض. ﴿مَنْ﴾: موصولة في محل رفع فاعل والجملة في محل نصب حال [أو هي استئنافية بعد واو الاستئناف]. ﴿حَمَلَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول (من). ﴿ظُلْماً﴾: مفعول به منصوب.

﴿وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصّالِحاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخافُ ظُلْماً وَلا هَضْماً (١١٢)﴾

الإعراب ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من): شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ.

﴿يَعْمَلْ﴾: مضارع فعل الشرط مجزوم وفاعله مستتر (هو)، والجملة خبر المبتدأ (من) [أو الخبر جملتا الشرط والجواب معا]، وجملة (من يعمل) استئنافية. ﴿مِنَ الصّالِحاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعمل) [أو نعت لمنعوت مقدّر (أي عملا من الصالحات)]. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): للحال. (هو):

مبتدأ. ﴿مُؤْمِنٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال من فاعل يعمل. ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (لا) نافية. ﴿يَخافُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو). ﴿ظُلْماً﴾:

مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): مؤكدة للنفي. ﴿هَضْماً﴾: معطوف على