إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿لا﴾: نافية. ﴿يَبْلى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر (هو) والجملة في محل جرّ نعت ل: (ملك).

﴿فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى (١٢١)﴾

الإعراب ﴿فَأَكَلا﴾: (الفاء) عاطفة و (أكلا) ماض و (الألف) فاعل، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (أكلا). ﴿فَبَدَتْ﴾: (الفاء) عاطفة، و (بدت) ماض و (التاء) للتأنيث. ﴿لَهُما﴾: جار ومجرور متعلق ب (بدت). ﴿سَوْآتُهُما﴾: فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿وَطَفِقا﴾ (الواو): عاطفة. (طفقا): ماض ناقص وألف الاثنين اسمه. ﴿يَخْصِفانِ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون وألف الاثنين فاعله، والجملة في محل نصب خبر (طفقا) وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة (بدت). ﴿عَلَيْهِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخصفان). ﴿مِنْ وَرَقِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخصفان). ﴿الْجَنَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَعَصى﴾ (الواو): استئنافية. (عصى): فعل ماض. ﴿آدَمُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿رَبَّهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فَغَوى﴾: (الفاء) عاطفة و (غوى) ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.

﴿ثُمَّ اِجْتَباهُ رَبُّهُ فَتابَ عَلَيْهِ وَهَدى (١٢٢)﴾

الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿اِجْتَباهُ﴾: ماض و (الهاء) مفعول به. ﴿رَبُّهُ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة (عصى) في الآية السابقة. ﴿فَتابَ﴾: (الفاء) عاطفة و (تاب) ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تاب). ﴿وَهَدى﴾ (الواو): عاطفة. (هدى): مثل (تاب) ومعطوفة عليها لا محل لها.

﴿قالَ اِهْبِطا مِنْها جَمِيعاً بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنِ اِتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقى (١٢٣)﴾

الإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي الربّ جلّ وعلا)، والجملة استئناف بيانيّ.

﴿اِهْبِطا﴾: أمر مبني على حذف النون وألف الاثنين فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول.

﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (اهبطا). ﴿جَمِيعاً﴾: حال منصوبة. ﴿بَعْضُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع