إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

سابقتها في محل جر. ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف منصوب مضاف إلى ظرف مبني-والتنوين للعوض-متعلق ب (نحشر). ﴿زُرْقاً﴾: حال من المجرمين منصوبة.

﴿يَتَخافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاّ عَشْراً (١٠٣)﴾

الإعراب ﴿يَتَخافَتُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال ثانية من (المجرمين). ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يتخافتون) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿لَبِثْتُمْ﴾: ماض و (التاء) فاعله. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿عَشْراً﴾: ظرف زمان منصوب (أي عشر ليال)، والجملة في محل نصب مقول القول (أي قائلين إن لبثتم ... ).

﴿نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاّ يَوْماً (١٠٤)﴾

الإعراب ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (أعلم). ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (أعلم). ﴿يَقُولُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿أَمْثَلُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿طَرِيقَةً﴾: تمييز منصوب، وجملة (يقول ... ) في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاّ يَوْماً﴾: مثل (إن لبثتم إلا عشرا) في الآية (١٠٣)، والجملة في محل نصب مقول القول.

﴿وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ فَقُلْ يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفاً (١٠٥)﴾

الإعراب ﴿وَيَسْئَلُونَكَ﴾ (الواو): استئنافية. ﴿يَسْئَلُونَكَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الكاف) مفعول به، والجملة استئنافية. ﴿عَنِ الْجِبالِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسألونك). ﴿فَقُلْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (قل) فعل أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر. ﴿يَنْسِفُها﴾: مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به.

﴿رَبِّي﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء) مضاف إليه. ﴿نَسْفاً﴾: مفعول مطلق منصوب، والجملة في محل نصب مقول القول.

﴿فَيَذَرُها قاعاً صَفْصَفاً (١٠٦)﴾

الإعراب ﴿فَيَذَرُها﴾: (الفاء) عاطفة و (يذرها) مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) و (الهاء)