٦/ ١٠٨

والحبوك في اللغة: ما أجيد عمله، وواحد الحبك حباك، مثل مثال ومثل.

ويجوز أن يكون واحدة حبيكة مثل طريقة وطرق (١).وقيل: الحبك طريق الملائكة، وقال الحسن: (حبكها زيّنها بالنّجوم).وقيل: (ذات الحبك) أي ذات الخلق الشّديد، قال تعالى: ﴿وَبَنَيْنا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِداداً﴾ (٢).

وقوله تعالى: ﴿إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ﴾ (٨)؛هذا جواب القسم الثاني، والمعنى: إنّكم يا أهل مكّة لفي قول مختلف من بين مصدّق بالنبيّ ﷺ ومكذّب به، ومتوقّف في أمره، وبعضكم يقول في محمّد: هو شاعر، وبعضكم يقول: مجنون، وفي القرآن يقول بعضكم: هو سحر، وبعضكم يقول: هو كهانة، وبعضكم يقول: هو أساطير الأوّلين.

قوله تعالى: ﴿يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ﴾ (٩)؛أي ينصرف عن الإيمان من صرف حتى يكذّب به، يعني بذلك من حرمه الله الإيمان بمحمّد ﷺ والقرآن.

قوله تعالى: ﴿قُتِلَ الْخَرّاصُونَ﴾ (١٠)؛أي لعن الكذابون، وقال ابن عبّاس: (المرتابون) (٣)،والقتل إذا أخبر به عن الله كان بمعنى اللّعن؛ لأنّ من لعنه الله فهو بمنزلة المقتول الهالك، كما قال الله ﴿قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ﴾ (٤) أي لعن.

والخرّاصون: هم الكذابون.

قال الفرّاء: (والمراد بهم ههنا الّذين قالوا: محمّد شاعر وكذاب ومجنون وساحر) (٥).والخارص: هو الذي يقطع في الأمور والحكم بمقداره بالتّخمين، يعني من غير علم، ومنه خارص الذي يقطع في مقداره بغير حقيقة.