١/ ٢٥٦

٣٣ - ﴿إِنَّ اللهَ اِصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ (٣٣)﴾

الإعراب

﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ للتوكيد. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب.

﴿اِصْطَفى﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿آدَمَ﴾: مفعول به منصوب، ومنع من الصرف للعلمية والعجمة. وجملة: ﴿اصْطَفى﴾: في محلّ رفع خبر (إنّ).وجملة: ﴿إِنَّ اللهَ اصْطَفى﴾:

استئنافية. (الواو): عاطفة. ﴿نُوحاً﴾: معطوف على ﴿آدَمَ،﴾ وهو مصروف؛ لأنه اسم أعجمي ساكن الوسط. (الواو): عاطفة. ﴿آلَ إِبْراهِيمَ﴾: معطوف على ﴿آدَمَ﴾. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة، ومنع من الصرف للعلمية والعجمة. (الواو): عاطفة. (وءال): معطوف على ﴿آدَمَ﴾. ﴿عِمْرانَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة؛ للعلمية وزيادة الألف والنون.

﴿عَلَى الْعالَمِينَ﴾: جارّ ومجرور. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مجرور بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم؛ لأن مفرده ليس علما عاقلا.

٣٤ - ﴿ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٣٤)﴾

الإعراب

﴿ذُرِّيَّةً﴾: حال من ﴿آدَمَ﴾. [أو بدلا منه]. ﴿بَعْضُها﴾: مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ بَعْضٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ. وجملة:

﴿بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ﴾: في محلّ نصب نعت ل (ذرّيّة). (الواو): استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿سَمِيعٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة:

﴿وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾: استئنافية.

٣٥ - ﴿إِذْ قالَتِ اِمْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٣٥)﴾

الإعراب

﴿إِذْ﴾: ظرف زمان مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. ﴿قالَتِ﴾: (قال):

فعل ماض، و (التاء): تاء التأنيث. ﴿اِمْرَأَتُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿عِمْرانَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف. وجملة: ﴿إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ﴾: في محل جر مضاف إليه.

﴿رَبِّ﴾: منادى مضاف منصوب، حذفت منه أداة النداء، وعلامة النصب فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. و (ياء المتكلم) المحذوفة: مضاف إليه.

﴿إِنِّي﴾ (إنّ): حرف ناسخ للتوكيد. و (الياء) اسم (إنّ). ﴿نَذَرْتُ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل.