إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

متعلق بمحذوف حال. (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَيَقْدِرُ﴾ (الواو): عاطفة. (يقدر): مضارع مرفوع والفاعل مستتر، وجملة (يقدر ... ) معطوفة على جملة (يبسط) في محل رفع. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقدر). ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب.

﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عليم). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع، وجملة (إن الله ... ) تعليلية.

﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِها لَيَقُولُنَّ اللهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ (٦٣)﴾

الإعراب ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ﴾: مثل السابق في الآية (٦١). ﴿نَزَّلَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو)، وجملة (نزل ... ) في محل رفع خبر من. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نزل). ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَأَحْيا﴾ (الفاء): عاطفة. (أحيا): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أحيا. ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أحيا. ﴿مَوْتِها﴾: مضاف إليه مجرور. (الهاء):

مضاف إليه. وجملة (أحيا ... ) في محل رفع. معطوفة على جملة (نزل ... ). ﴿لَيَقُولُنَّ اللهُ﴾ مثل الآية (٦١). ﴿قُلِ﴾: فعل أمر والفاعل محذوف تقديره (أنت)، وجملة (قل ... ) استئنافية.

﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: (اللام): حرف جر. (الله): لفظ الجلالة اسم مجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، وجملة (الحمد لله ... ) في محل نصب جملة مقول القول. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿أَكْثَرُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع. (الهاء): مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْقِلُونَ﴾:

مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (لا يعقلون ... ) في محل رفع خبر، وجملة (أكثرهم لا يعقلون ... ) استئنافية.

﴿وَما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاّ لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (٦٤)﴾

الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿هذِهِ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الْحَياةُ﴾:

بدل مرفوع. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿لَهْوٌ﴾: خبر مرفوع.

﴿وَلَعِبٌ﴾ (الواو): عاطفة. (لعب): اسم معطوف مرفوع، وجملة (ما هذه ... ) استئنافية.

﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿الدّارَ﴾: اسم (إن) منصوب.