إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿الْآخِرَةَ﴾: نعت منصوب. ﴿لَهِيَ﴾ (اللام): مزحلقة للتوكيد. (هي): مبتدأ. ﴿الْحَيَوانُ﴾: خبر مرفوع، وجملة (هي الحيوان ... ) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إن الدار ... ) معطوفة على الاستئنافية. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و (الواو) فاعل، وجملة ﴿يَعْلَمُونَ﴾: في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كانوا ... ) استئنافية، وجواب الشرط محذوف.

﴿فَإِذا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمّا نَجّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذا هُمْ يُشْرِكُونَ (٦٥)﴾

الإعراب ﴿فَإِذا﴾ (الفاء): استئنافية. (إذا): ظرف متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب.

﴿رَكِبُوا﴾: فعل ماض (الواو): فاعل، وجملة (ركبوا ... ) في محل جر بالإضافة، وجملة (إذا ركبوا) استئنافية. ﴿فِي الْفُلْكِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ركبوا). ﴿دَعَوُا﴾: فعل ماض. (الواو):

فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة (دعوا الله ... ) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿مُخْلِصِينَ﴾: حال منصوب، بالياء. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمخلصين أو [محذوف حال]. ﴿الدِّينَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): عاطفة. (لما): ظرفية شرطية في محل نصب متعلق بالجواب. ﴿نَجّاهُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). (الهاء): مفعول به، وجملة (نجاهم ... ) في محل جر بالإضافة. ﴿إِلَى الْبَرِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نجاهم)، وجملة (لما نجاهم) لا محل لها معطوفة على جملة (دعوا ... ). ﴿إِذا﴾: فجائية رابطة لجواب الشرط.

﴿هُمْ﴾: ضمير مبتدأ. ﴿يُشْرِكُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (يشركون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وجملة (إذا هم ... ) جواب شرط غير جازم.

﴿لِيَكْفُرُوا بِما آتَيْناهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (٦٦)﴾

الإعراب ﴿لِيَكْفُرُوا﴾: مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام العاقبة وعلامة النصب حذف النون، و (الواو) فاعل، والمصدر المؤول في محل جر باللام متعلق ب (يشركون). ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يكفروا). ﴿آتَيْناهُمْ﴾ (آتي): فعل ماض. (نا): ضمير فاعل. (الهاء): مفعول به، وجملة (آتيناهم ... ) صلة الموصول. ﴿وَلِيَتَمَتَّعُوا﴾: مثل وليكفروا. ﴿فَسَوْفَ﴾ (الفاء): استئنافية.

(سوف): حرف استقبال. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، (الواو) فاعل، وجملة (فسوف ... ) استئنافية.