إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

مرفوع بالضمة المقدرة. (الهاء): ضمير مفعول به. ﴿الْعَذابُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (يغشاهم ... ) في محل جر بالإضافة ﴿مِنْ فَوْقِهِمْ﴾ (من فوق): جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. (الهاء):

ضمير مضاف إليه. ﴿وَمِنْ تَحْتِ﴾ (الواو): عاطفة. (من تحت): جار ومجرور متعلق ب (يغشاهم) معطوف على (من فوق). ﴿أَرْجُلِهِمْ﴾ (أرجل): مضاف إليه مجرور. (الهاء): ضمير مضاف إليه.

﴿وَيَقُولُ﴾ (الواو): عاطفة. (يقول): مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو)، والجملة في محل جر معطوفة على جملة: (يغشاهم ... ). ﴿ذُوقُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) فاعل، وجملة (ذوقوا ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿كُنْتُمْ﴾:

فعل ماض ناسخ. (التاء): اسم كان. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (تعملون ... ) في محل نصب خبر (كنتم)، وجملة (كنتم تعملون ... ) صلة الموصول.

﴿يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌ فَإِيّايَ فَاعْبُدُونِ (٥٦)﴾

الإعراب ﴿يا عِبادِيَ﴾: حرف نداء. ﴿عِبادِيَ﴾: منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة و (الياء) مضاف إليه، وجملة النداء استئنافية. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت.

﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل، وجملة (آمنوا ... ) صلة الموصول. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿أَرْضِي﴾: اسم (إن) منصوب بفتحة مقدرة و (الياء) مضاف إليه. ﴿واسِعَةٌ﴾: خبر إن مرفوع، وجملة (إن أرضي ... ) جواب النداء. ﴿فَإِيّايَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (إياي):

مفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعده. ﴿فَاعْبُدُونِ﴾ (الفاء): عاطفة. (اعبدون): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) فاعل، و (النون) للوقاية قبل الياء المحذوفة لمناسبة الفاصلة، والياء المحذوفة مفعول به، وجملة (فاعبدون ... ) تفسيرية، وجملة (فاعبدوا) المقدرة في محل جزم جواب الشرط المقدر، وتقديره: إن علمتم أن أرضي واسعة فاعبدوني.

﴿كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنا تُرْجَعُونَ (٥٧)﴾

الإعراب ﴿كُلُّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ذائِقَةُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْمَوْتِ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة (كل نفس) استئنافية. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف.

﴿إِلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (ترجعون ... ). ﴿تُرْجَعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل، وجملة (ترجعون ... ) معطوفة على جملة [كل نفس ... ].