إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ (٥٨)﴾

الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل، وجملة (آمنوا ... ) صلة الموصول، وجملة (الذين آمنوا ... ) استئنافية.

﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (عملوا): فعل ماض. (الواو): فاعل وجملة (عملوا ... ) معطوفة على جملة الصلة. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿لَنُبَوِّئَنَّهُمْ﴾: مثل (ليأتينهم) في الآية (٥٣). ﴿مِنَ الْجَنَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (غرفا) (نعت تقدم على منعوته).

﴿غُرَفاً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿تَجْرِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجري) أو بمحذوف حال، (الهاء) ضمير مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (تجري ... ) في محل نصب نعت ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوب بالياء. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (خالدين). ﴿نِعْمَ﴾: فعل ماض جامد للمدح. ﴿أَجْرُ﴾: فاعل مرفوع.

﴿الْعامِلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره (أجرهم)، وجملة (نعم ... ) استئنافية.

﴿الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (٥٩)﴾

الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت أو [خبر لمبتدإ محذوف أو مفعول به لفعل محذوف تقديره أمدح]. ﴿صَبَرُوا﴾: فعل ماض (الواو): فاعل، وجملة (صبروا ... ) صلة الموصول، [وجملة ( ... الذين صبروا ... ) استئنافية]. ﴿وَعَلى رَبِّهِمْ﴾ (الواو): عاطفة. (على ربهم): جار ومجرور متعلق ب (يتوكلون)، (الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿يَتَوَكَّلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (على ربهم ... ) معطوفة على جملة الصلة.

﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللهُ يَرْزُقُها وَإِيّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٦٠)﴾

الإعراب ﴿وَكَأَيِّنْ﴾ (الواو): استئنافية. (كأين): اسم كناية عن العدد مبتدأ. ﴿مِنْ دَابَّةٍ﴾:

تمييز مجرور بعد (من). ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَحْمِلُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره هي.

﴿رِزْقَهَا﴾ (رزق): مفعول به منصوب. (الهاء): مضاف إليه، وجملة (لا تحمل ... ) في محل جر نعت. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَرْزُقُها﴾ (يرزق): مضارع مرفوع والفاعل مستتر