إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

الفعلية: ( ... يظلمون) في محل نصب خبر (كان)، وجملة: (كانوا ... ) معطوفة على الجملة السابقة.

﴿مَثَلُ الَّذِينَ اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ أَوْلِياءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اِتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (٤١)﴾

الإعراب ﴿مَثَلُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: مضاف إليه. ﴿اِتَّخَذُوا﴾: فعل ماض مبني و (الواو) فاعل. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (اتخذوا).

﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به أول منصوب، وجملة (اتخذوا ... ) صلة الموصول. ﴿كَمَثَلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ.

﴿الْعَنْكَبُوتِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (مثل الذين ... ) استئنافية. ﴿اِتَّخَذَتْ﴾: فعل ماض مبني و (التاء): للتأنيث والفاعل ضمير مستتر (هي) ﴿بَيْتاً﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل نصب حال أو [استئنافية]. ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): حالية. (إن): حرف توكيد ونصب.

﴿أَوْهَنَ﴾: اسم (إن) منصوب. ﴿الْبُيُوتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لَبَيْتُ﴾ (اللام): المزحلقة.

(بيت): خبر (إن) مرفوع. ﴿الْعَنْكَبُوتِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (إن أوهن ... ) في محل نصب حال. ﴿لَوْ﴾: شرطية غير جازمة. ﴿كانُوا يَعْلَمُونَ﴾: مثل (كانوا يظلمون) في الآية (٤٠)، وجملة (لو كانوا ... ) استئنافية، وجواب الشرط محذوف تقديره: ما عبدوا غير الله.

﴿إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٤٢)﴾

الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب.

﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إن الله ... ) تعليلية. ﴿ما﴾: مفعول به. ﴿يَدْعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من ﴿شَيْءٍ﴾ و (الهاء): مضاف إليه ﴿مِنْ﴾: صلة للتوكيد. ﴿شَيْءٍ﴾: مفعول به منصوب محلا مجرور لفظا.

﴿وَهُوَ﴾ (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر أول مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة في محل نصب حال.