إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
﴿وَكَذلِكَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ فَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هؤُلاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلَاّ الْكافِرُونَ (٤٧)﴾
الإعراب ﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو): استئنافية. (كذلك): جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت أو بمحذوف مفعول مطلق. ﴿أَنْزَلْنا﴾: (أنزل) فعل ماض. (نا) فاعل. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا)، وجملة (أنزلنا ... ) استئنافية. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب بالفتحة.
﴿فَالَّذِينَ﴾: (الفاء) عاطفة، (الذين) اسم موصول مبتدأ. ﴿آتَيْناهُمُ﴾: (آتى) فعل ماض، و (نا) ضمير فاعل، و (الهاء): مفعول به أول، وجملة (وآتيناهم ... ) صلة الموصول. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب بالفتحة. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (يؤمنون ... ) في محل رفع خبر. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون) وجملة (الذين ... ) معطوفة على جملة (أنزلنا ... ) ﴿وَمِنْ هؤُلاءِ﴾ (الواو): عاطفة. (من هؤلاء): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنْ﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿يُؤْمِنُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو) وجملة (يؤمن ... ) صلة الموصول، وجملة (من هؤلاء ... ) معطوفة على جملة (الذين آتيناهم .. ). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمن). ﴿وَما﴾ (الواو): حالية أو اعتراضية. (ما):
نافية. ﴿يَجْحَدُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجحد). (نا): مضاف إليه. ﴿إِلَاّ﴾: للحصر. ﴿الْكافِرُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، وجملة (ما يجحد ... ) في محل نصب حال أو اعتراضية.
﴿وَما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لارْتابَ الْمُبْطِلُونَ (٤٨)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية أو اعتراضية. (ما): نافية. ﴿كُنْتَ﴾: فعل ماض ناسخ و (التاء) اسمه. ﴿تَتْلُوا﴾: مضارع مرفوع، والفاعل محذوف تقديره (أنت)، جملة (تتلوا ... ) في محل نصب خبر (كنت)، وجملة: (ما كنت ... ) استئنافية أو معطوفة على جملة أنزلنا. ﴿مِنْ قَبْلِهِ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف حال و (الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد.
﴿كِتابٍ﴾: مجرور بحرف الجر. لفظا، منصوب محلا مفعول به. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا):
نافية. ﴿تَخُطُّهُ﴾: مضارع مرفوع، والفاعل محذوف تقديره أنت، و (الهاء) مفعول به، وجملة (لا تخطه ... ) معطوفة على جملة (تتلو ... ). ﴿بِيَمِينِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تخطه)، و (الكاف) مضاف إليه. ﴿إِذاً﴾: حرف جواب وجزاء ضمن معنى الجواب لشرط محذوف. ﴿لارْتابَ﴾: