تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

الطاعة والعقاب على المعصية، ﴿وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ؛﴾ أكثر المشركين، ﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ (٣٩).

وقوله تعالى: ﴿إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتُهُمْ أَجْمَعِينَ﴾ (٤٠)؛معناه: إنّ يوم الفصل بين الخلائق ميعادهم أجمعين، يوافي يوم القيامة الأوّلون والآخرون.

ثم نعت ذلك اليوم فقال تعالى: ﴿يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئاً؛﴾ أي يوم لا ينفع فيه صديق صديقا ولا قريب قريبا، ﴿وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ﴾ (٤١)؛ أي ولا يمنعون من عذاب الله،

﴿إِلاّ مَنْ رَحِمَ اللهُ؛﴾ وهم المؤمنون، فإنه يشفع بعضهم لبعض، قال رسول الله ﷺ: [وإنّ الرّجل من أمّتي ليشفع لأكثر من ربيعة ومضر] (١). ﴿إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ؛﴾ في انتقامه من أعدائه، ﴿الرَّحِيمُ﴾ (٤٢)؛ بالمؤمنين.

قوله تعالى: ﴿إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ (٤٣) طَعامُ الْأَثِيمِ﴾ (٤٤)؛قد تقدّم تفسير شجرة الزقّوم، والأثيم ذو الإثم وهو أبو جهل، قال أهل اللغة: الأثيم كثير الإثم، وعن ابن مسعود: (أنّه كان يلقّن رجلا: ﴿(إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعامُ الْأَثِيمِ)﴾ فكان الرّجل يقول: طعام اليتيم! فقال له: قل: طعام الفاجر) (٢).

﴿كَالْمُهْلِ؛﴾ درديّ الزيت (٣) وعكر القطران، وهو أسود غليظ. وقيل: المهل كلّ ما يمهل في النار من نحاس أو فضّة أو غير ذلك حتى يذوب وينماع يشتدّ حرّه.

وقوله تعالى: ﴿يَغْلِي فِي الْبُطُونِ﴾ (٤٥)؛أي في بطون الكفّار، وقرئ ﴿(يَغْلِي)﴾ بالياء يعني الطعام، واختاره أبو عبيد (٤)؛لأن المهل مذكّر، وقرئ بالتاء يعني