٣/ ٤٤

قوله تعالى: ﴿أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً؛﴾ معناه: أو يخلطكم فرقا مختلفي الأهواء، بأن يضرب بعضكم ببعض بما يلقيه بينكم من العداوة. وقيل: معنى: ﴿(يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً)﴾ يكلكم إلى أنفسكم ويخليكم من الطاعة بذنوبكم؛ فتختلفوا حتى يذوق بعضكم شدّة بعض بالحرب والقتال. وقال: ﴿وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ؛﴾ يعني بالسّيوف يقتل بعضكم بعضا.

وقوله تعالى: ﴿اُنْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ؛﴾ أي انظر يا محمّد كيف نبيّن لهم الآية على إثر آية، ﴿لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ﴾ (٦٥)؛أي لكي يفقهوا أوامر الله، ثم هم لا يفقهون.

قال ابن عبّاس: (لمّا نزلت هذه الآية؛ شقّ ذلك على رسول الله ﷺ، فقال: [يا جبريل، ما بقاء أمّتي على هذه الخصال الأربع؟!] فقال: إنّما أنا عبد مثلك، فادع ربّك واسأله لأمّتك. فقام رسول الله ﷺ؛ فتوضّأ وأحسن الوضوء؛ ثمّ قام فصلّى وأحسن الصّلاة؛ ثمّ سأل الله أن لا يبعث على أمّته عذابا من فوقهم ولا من تحت أرجلهم، ولا يلبسهم شيعا، ولا يذيق بعضهم بأس بعض، فنزل جبريل ﵇؛ فقال:

يا محمّد؛ إنّ الله قد سمع مقالتك، وإنّه قد أجارهم من خصلتين: أن لا يبعث عليهم عذابا من فوقهم، ولا من تحت أرجلهم، ولم يخرجهم من الخصلتين الأخرتين) (١).

وقال ﷺ: [سألت ربي أن لا يبعث على أمّتي عذابا من فوقهم، ولا من تحت أرجلهم؛ فأعطاني ذلك. وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم؛ فمنعني ذلك، وأخبرني جبريل أنّ فناء أمّتي بالسّيف] (٢).

قوله ﷿: ﴿وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ؛﴾ أي كذب بالقرآن قومك وهو الصدق، ﴿قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ﴾ (٦٦)؛أي بحفيظ أحفظ أعمالكم