الكفيل بالوصول إلى ثمرات الأصول

لنا: ﴿كُلٌّ مِّنْ عِنْدِ اللَّهِ﴾ (١)، ﴿أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ﴾ (٢)، والنَّبِيُّ ﷺ.

مُبَلِّغٌ.

فإن قيل: القرآنُ مُعْجِز، فلا ينسخه غير معجز.

• قلنا: المنسوخ: الحكم، وليس بمعجز.

أوردوا قوله تعالى: ﴿مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا﴾ (٣).

• قلنا: هذا إخبار عن الواقع، والكلام في الجائز.

ثُمَّ هي ظاهرة، والمسألة قطعية.

[ … ] (٤)، ثُمَّ إن منع هؤلاء مخالفة الكتاب للسُّنَّة: فعِناد؛ وإن اعترفوا وزعموا أنه إذا نزل القرآن مخالفًا توقف العمل به على سُنَّةٍ ناسخة: فهذا هُزْوٌ من القول.

•

مَسْأَلَةٌ فِي الزيادة على النَّص

(٥):

(وَتَصَوُّرُها يرفع) (٦) الخلاف الأصولي: