الكفيل بالوصول إلى ثمرات الأصول

فَصْلٌ فِي مَعْنَى النَّصَّ وَالظَّاهِرِ وَالمُجْمَلِ وَالمُحْكَمِ وَالمُتَشَابِه

ِ (١)

* النَّص: «لفظ أو فحواه، لا يقبل التأويل».

وقيل أيضاً: «يستوي ظاهره وباطنه».

* وَالظَّاهِر (٢): قال القاضي: «اللَّفظُ المستعمل لحقيقته، فإن استعمل المجازه فمُؤَوَّلٌ».

وينقضه: الظَّاهرُ العُرفي؛ فإنَّه ظاهر لمجازه، واحترز الأستاذ عن ذلك فقال: «ذو معنيين، أحدهما أسبق للفهم، فهو في المرجوح مُؤَوَّلٌ».

ثُمَّ هو في:

- الأسماء،

- والأفعال،

- والحروف، كظهور «إلى» للتحديد (٣)، وتأويله للمعيَّةِ.

* المجمل: «المبهمُ الدَّلالةِ»؛ إما لإطلاق أو اشتراك أو استثناء معلوم مِنْ مجهول (٤) أو مخالفة عموم لمقتضى العقل، فيستمر الإجمال