الكفيل بالوصول إلى ثمرات الأصول

والتقسيم غير المنحصر لا يُفيدُ؛ والمنحصر يتوقف على إبطال أحد القسمين.

فصل (١) مراتب العلوم عند الأئمة عشر:

(العلم بالنفس) (٢) وبألمها، وباستحالة المستحيلات، وبالمحسوسات، وبالمتواترات، وبالصناعات، وبالعاديَّاتِ، وبالعقليَّاتِ، وبالنُّبوَّاتِ، وبالمعجزات (٣)، وبالسمعيات.

ثُمَّ الحواس:

قيل: سواء.

وقيل: بتقديم السمعِ، ثُمَّ البصر.

وقيل: بالعكس.

وقيل: بتقديم المعقول على المحسوس.

والحقُّ: أنَّ العلوم سواء، والطُّرُقُ متفاوتة.