إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿إِنْ هُوَ إِلاّ رَجُلٌ اِفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً وَما نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ (٣٨)﴾

الإعراب ﴿إِنْ هُوَ إِلاّ رَجُلٌ﴾: مثل (إن هي إلا حياتنا). ﴿اِفْتَرى﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (افترى). ﴿كَذِباً﴾: مفعول به منصوب وجملة (افترى ... ) في محل رفع نعت ل (رجل). ﴿وَما نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ﴾: (الواو) عاطفة، (ما نحن له بمؤمنين).مثل (ما نحن بمبعوثين).والجملة معطوفة على جملة: (افترى).و ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مؤمنين).

﴿قالَ رَبِّ اُنْصُرْنِي بِما كَذَّبُونِ (٣٩)﴾

الإعراب سبق إعرابها في الآية (٢٦) السابقة.

﴿قالَ عَمّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نادِمِينَ (٤٠)﴾

الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية، ﴿عَمّا﴾:

(عن): حرف جر (ما): صلة ﴿قَلِيلٍ﴾: اسم مجرور ب (عن) والجار والمجرور متعلق ب (نادمين).

﴿لَيُصْبِحُنَّ﴾: (اللام) لام جواب قسم مقدر (يصبحن): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة منعا لتوالي الأمثال و (الواو): المحذوفة لالتقاء الساكنين اسم (يصبح) و (النون) للتوكيد. ﴿نادِمِينَ﴾:

خبر. (يصبحن) منصوب بالياء، وجملة (يصبحن نادمين) جواب قسم مقدر، وجملة القسم المقدر وجوابه في محل نصب مقول القول.

﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْناهُمْ غُثاءً فَبُعْداً لِلْقَوْمِ الظّالِمِينَ (٤١)﴾

الإعراب ﴿فَأَخَذَتْهُمُ﴾: (الفاء): استئنافية. (أخذتهم): فعل ماض و (التاء): للتأنيث (الهاء): مفعول به. ﴿الصَّيْحَةُ﴾: فاعل مرفوع وجملة (فأخذتهم ... ) استئنافية أو [معطوفة على استئناف مقدر]. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الصيحة). ﴿فَجَعَلْناهُمْ﴾: (الفاء):

عاطفة. (جعلناهم): فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به أول ﴿غُثاءً﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة (فجعلناهم): معطوفة على جملة (أخذتهم ... ) لا محل لها. ﴿فَبُعْداً﴾: (الفاء):

عاطفة. (بعدا) مفعول مطلق منصوب بفعل (ابعدوا) المقدر، وجملة [(ابعدوا) بعدا] في محل نصب مقول القول المقدر، وجملة القول المقدر لا محل لها معطوفة على جملة (أخذتهم ... ). ﴿لِلْقَوْمِ﴾: