إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
﴿وَلَوْ رَحِمْناهُمْ وَكَشَفْنا ما بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (٧٥)﴾
الإعراب ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): استئنافية. (لو): شرطية. ﴿رَحِمْناهُمْ﴾: فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به، وجملة (لو رحمناهم): استئنافية. ﴿وَكَشَفْنا﴾: (الواو): عاطفة. (كشفنا): فعل ماض و (نا): فاعل والجملة معطوفة على السابقة لا محل لها. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (ما). ﴿مِنْ ضُرٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في (بهم). ﴿لَلَجُّوا﴾: (اللام): واقعة في جواب (لو). (لجوا): فعل ماض والواو:
فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿فِي طُغْيانِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعمهون)، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿يَعْمَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة ﴿يَعْمَهُونَ﴾: في محل نصب حال من فاعل (لجوا ... ).
﴿وَلَقَدْ أَخَذْناهُمْ بِالْعَذابِ فَمَا اِسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ وَما يَتَضَرَّعُونَ (٧٦)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد):
للتحقيق. ﴿أَخَذْناهُمْ﴾: فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به، وجملة (لقد أخذناهم): لا محل لها جواب القسم المقدر، وجملة القسم المقدرة استئنافية. ﴿بِالْعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخذناهم) أو [بحال من ضمير الغائب في (أخذناهم)]. ﴿فَمَا﴾: (الفاء): عاطفة. (ما): نافية.
﴿اِسْتَكانُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل ﴿لِرَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استكانوا) و (الهاء):
مضاف إليه، وجملة (استكانوا) لا محل لها معطوفة على جملة (جواب القسم). ﴿وَما﴾: (الواو):
عاطفة. (ما): نافية. ﴿يَتَضَرَّعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (استكانوا).
﴿حَتّى إِذا فَتَحْنا عَلَيْهِمْ باباً ذا عَذابٍ شَدِيدٍ إِذا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (٧٧)﴾
الإعراب ﴿حَتّى إِذا فَتَحْنا﴾: مثل: (حتى إذا أخذنا ... ) في الآية (٦٤). ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فتحنا). ﴿باباً﴾: مفعول به منصوب. ﴿ذا﴾: نعت منصوب بالألف.
﴿عَذابٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿شَدِيدٍ﴾: نعت مجرور، وجملة (فتحنا عليهم ... ).في محل جر مضاف إليه، ﴿إِذا هُمْ﴾: مثل (إذا هم) في الآية (٦٤). ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
(مبلسون). ﴿مُبْلِسُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة: (إذا هم فيه ... ) جواب شرط غير جازم.