إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿مِنْ طُورِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تخرج). ﴿سَيْناءَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة وجملة (تخرج ... ) في محل نصب نعت ل (شجرة). ﴿تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ﴾: مثل إعراب (تخرج من طور).والجملة فى محل نصب حال من فاعل: تخرج. ﴿وَصِبْغٍ﴾: (الواو): عاطفة. (صبغ) معطوف على (الدهن) مجرور. ﴿لِلْآكِلِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (صبغ).

﴿وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمّا فِي بُطُونِها وَلَكُمْ فِيها مَنافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْها تَأْكُلُونَ (٢١)﴾

الإعراب ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف ناسخ. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) مقدم ﴿فِي الْأَنْعامِ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف أو [بحال من (عبرة)] ﴿لَعِبْرَةً﴾: (اللام): للتوكيد. (عبرة): اسم (إن) مؤخر منصوب، وجملة (وإن لكم ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها. ﴿نُسْقِيكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن) و (الكاف): مفعول به، وجملة (نسقيكم) استئنافية أو [تفسيرية ل (عبرة) أو في محل نصب حال]. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (نسقيكم). ﴿فِي بُطُونِها﴾: جار ومجرور متعلق بصلة الموصول (ما)، وجملة ﴿وَلَكُمْ فِيها مَنافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْها تَأْكُلُونَ﴾: مر إعراب مثيلتها في الآية (١٩).

﴿وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ (٢٢)﴾

الإعراب ﴿وَعَلَيْها﴾: (الواو): عاطفة. (عليها): جار ومجرور متعلق ب (تحملون). (الواو):

عاطفة. ﴿عَلَى الْفُلْكِ﴾: مثل (عليها). ﴿تُحْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مبنى للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل وجملة (تحملون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (نسقيكم).

﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فَقالَ يا قَوْمِ اُعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَفَلا تَتَّقُونَ (٢٣)﴾

الإعراب ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً﴾: (الواو): استئنافية. (لقد أرسلنا نوحا) مر إعراب نظيرها في الآية (١٢). ﴿إِلى قَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أرسلنا. و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فَقالَ﴾:

(الفاء): عاطفة. (قال): فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة لا محل لها معطوفة على جملة جواب القسم. ﴿يا قَوْمِ﴾: (يا): أداة نداء (قوم): منادى منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف. و (الياء): المحذوفة مضاف إليه. ﴿اُعْبُدُوا﴾: فعل أمر مبني على