إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿إِلاّ عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (٦)﴾

الإعراب ﴿إِلاّ﴾: استثنائية. ﴿عَلى أَزْواجِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حافظون).والمعنى:

صانوها عن كل فرج إلا عن فروج أزواجهم [أو حال أي حفظوها في كل حال إلا في هذه الحال] و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿ما﴾: معطوف على (أزواجهم). ﴿مَلَكَتْ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث. ﴿أَيْمانُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه، وجملة ﴿مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ﴾:

صلة الموصول. ﴿فَإِنَّهُمْ﴾: (الفاء): للتعليل. (إنهم): حرف ناسخ و (الهاء): اسم (إن) مبني في محل نصب. ﴿غَيْرُ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿مَلُومِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (إنهم غير ملومين): تعليلية.

﴿فَمَنِ اِبْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ (٧)﴾

الإعراب ﴿فَمَنِ﴾: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿اِبْتَغى﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر في محل جزم فعل الشرط الفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿وَراءَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (ابتغى). ﴿ذلِكَ﴾: مضاف إليه وجملة (ابتغى وراء ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (من)، وجملة (فمن ابتغى ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (إنهم غير ... ). ﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء):

رابطة لجواب الشرط. (أولئك): مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل. ﴿العادُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (أولئك هم ... ) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ (٨)﴾

الإعراب ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ﴾: مثل الآية (٤). ﴿وَعَهْدِهِمْ﴾:

معطوفة بالواو على أماناتهم و (الهاء) مضاف إليه. [ويجوز فى: لأماناتهم ما جاز فى: للزكاة]

﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ يُحافِظُونَ (٩)﴾

الإعراب ﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ﴾: مثل الآية (٢). ﴿يُحافِظُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم).وجملة: هم على ... صلة الموصول.

﴿أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ (١٠)﴾

الإعراب ﴿أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ﴾: مثل (أولئك ... العادون) في الآية (٧).وجملة (أولئك