إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

الحال أو [مفعول لأجله].والمصدر المؤول. (أنما خلقناكم ... ) في محل نصب سد مسد مفعولي (حسب). ﴿وَأَنَّكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (أنكم) أن ناسخة و (الكاف): اسم (أن). ﴿إِلَيْنا﴾ جار ومجرور متعلق ب (ترجعون)، ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُرْجَعُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل، وجملة ﴿تُرْجَعُونَ﴾: في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول (أنكم ... ) في محل نصب معطوف على المصدر المؤول السابق.

﴿فَتَعالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (١١٦)﴾

الإعراب ﴿فَتَعالَى﴾: (الفاء): استئنافية. (تعالى) فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْمَلِكُ﴾: نعت مرفوع. ﴿الْحَقُّ﴾: نعت آخر مرفوع، وجملة (تعالى الله ... ) استئنافية.

﴿لا﴾: نافية للجنس ﴿إِلهَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب وخبر لا محذوف تقديره (موجود) و ﴿إِلاّ﴾: استثنائية ﴿هُوَ﴾: بدل من الضمير المستتر في موجود. ﴿رَبُّ﴾: بدل من الضمير مرفوع أو [عطف بيان أو نعت ثالث للفظ الجلالة]. ﴿الْعَرْشِ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿الْكَرِيمِ﴾: نعت ل. ﴿الْعَرْشِ﴾: مجرور، وجملة (لا إله ... ) في محل نصب حال من لفظ الجلالة أو [استئنافية].

﴿وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ (١١٧)﴾

الإعراب ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): شرطية مبتدأ. ﴿يَدْعُ﴾: فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿مَعَ﴾: ظرف منصوب متعلق بحال من ﴿إِلهاً﴾ أو ﴿يَدْعُ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِلهاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿آخَرَ﴾: نعت منصوب، وجملة (يدع ... ) في محل رفع خبر (من)، وجملة (من يدع ... ) استئنافية. ﴿لا﴾: نافية للجنس ﴿بُرْهانَ﴾: اسم (لا) مبني في محل نصب وخبر (لا) محذوف تقديره (موجود). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر ﴿لا﴾. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (لا)، وجملة ﴿لا بُرْهانَ لَهُ﴾: اعتراضية أو [صفة ثانية ل (إلها)]. ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء):

رابطة لجواب الشرط. (إنما): كافة ومكفوفة. ﴿حِسابُهُ﴾: مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه.

﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء):

مضاف إليه، وجملة (إنما حسابه ... ) في محل جزم جواب الشرط، ﴿إِنَّهُ﴾: إن: حرف توكيد