إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلاً مُبارَكاً وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ (٢٩)﴾

الإعراب ﴿وَقُلْ﴾: (الواو): عاطفة. (قل): فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت) وجملة:

(قل ... ) معطوفة على جملة: (فقل ... ) في الآية السابقة. ﴿رَبِّ أَنْزِلْنِي﴾ مثل (رب انصرني) السابقة فى الآية: ٢٦. ﴿مُنْزَلاً﴾: مصدر بمعنى الإنزال مفعول به منصوب. [أو مفعول مطلق إذا جعلته مصدرا ميميا] ﴿مُبارَكاً﴾: نعت منصوب. ﴿وَأَنْتَ﴾: (الواو): حالية أو [استئنافية]. (أنت): مبتدأ.

﴿خَيْرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْمُنْزِلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة في محل نصب حال من فاعل (أنزلني) أو [استئنافية].

﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ وَإِنْ كُنّا لَمُبْتَلِينَ (٣٠)﴾

الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) مقدم. ﴿لَآياتٍ﴾: (اللام): للتوكيد. (آيات) اسم (إن) مؤخر منصوب بالكسرة، وجملة (إن في ذلك ... ) استئنافية. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو) عاطفة (إن) مخففة من الثقيلة غير عاملة. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناقص و (نا): اسم (كان). ﴿لَمُبْتَلِينَ﴾: (اللام): الفارقة (مبتلين): خبر كان منصوب بالياء، وجملة ﴿وَإِنْ كُنّا لَمُبْتَلِينَ﴾: معطوفة على جملة (إن في ذلك لآيات).

﴿ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ (٣١)﴾

الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿أَنْشَأْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (إن كنا ... ). ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنشأنا) و (الهاء): مضاف إليه. ﴿قَرْناً﴾: مفعول به منصوب ﴿آخَرِينَ﴾: نعت منصوب بالياء.

﴿فَأَرْسَلْنا فِيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ أَنِ اُعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَفَلا تَتَّقُونَ (٣٢)﴾

الإعراب ﴿فَأَرْسَلْنا فِيهِمْ رَسُولاً﴾: (الفاء): عاطفة. (أرسلنا فيهم رسولا) مثل (أنشأنا من بعدهم قرنا) ومعطوفة عليها. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (رسولا). ﴿أَنِ﴾: مفسرة.

﴿اُعْبُدُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة ﴿اُعْبُدُوا اللهَ﴾: تفسيرية ﴿ما﴾: نافية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿مِنْ﴾: صلة مؤكدة. ﴿إِلهٍ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع محلا مجرور لفظا والجملة الاسمية تعليلية. ﴿غَيْرُهُ﴾: نعت لإله على المحل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة):