الكفيل بالوصول إلى ثمرات الأصول

* قلنا: المراد ظنٌّ مُجازِفٌ، بدليل قبولِ الشَّهادة والفتيا؛ لانضباطها كالخبر.

ثُمَّ الظُّهور لا يفيد (١).

ثُمَّ العمل (٢) بالقاطع على الخبر، لا به (٣).

* مَسْأَلَةٌ (٤):

قيل: خبر العدل قطعي.

ورد: بجواز الكذب والخطأ، وقد وقعا، وكم مِنْ عَدلٍ زَلَّ ورجع.

* مَسْأَلَةٌ (٥):

اعتضاد الواحد بآخر ليس شرطًا، بالدليلين (٦).

وما نُقل عن عليّ من اشتراط العدد (٧) وَضْعُ؛ وإِنَّما استظهر باليمين - أحيانا ..