الكفيل بالوصول إلى ثمرات الأصول

والصحيحُ: العطف على الرأس؛ لاشتراكهما في إمساس العضوين ماءً، مثل (١):

............... .... مُتَقَلِّدًا سَيْفًا ورُمْحَا

وتأويل الرَّافضةِ النَّصْبَ بالعطف على موضع: «ورؤوسكم» (٢) أقرب من تأويل الفقهاء الكسر على الجوار، وإنَّما الإجماع والفعل الواقع بيانًا يَرُدَّانِهِ، وقرينةُ التَّقييد بالكعبين؛ فإنَّها تُفهِم الغَسلَ، كالمرفقين لليدين.

ولا تبطل القاعدة بصرف «سلاسل»، و «قوارير» في القرآن؛ لأنَّه وجه (٣) معتضدٌ بالأصل، وهو الصَّرفُ.

• مَسْأَلَةٌ (٤):

قيدت الحنفية أصناف الزَّكاةِ بالحاجة (٥)، فأجازت تخصيص الفقراء بالصرف:

* وهو تحكم مع تمليك «اللام»، وتشريك «الواو».