Printed page ٧/ ٤٣٠٥
أي: بظلمة (١) ، وأسفر (٢) بها أيضًا كذلك (٣) .
لكن كان آخر الأمرين من حال رسول اللَّه ﷺ هو التغليس بها؛ كما جاء في الحديث (٤) .
أما في المشعر الحرام هنا: فينبغي المبادرة بصلاة الفجر في أول وقتها (٥) .
فإذا ما صلى الناس صلاة الصبح جلسوا حتى وقت الإسفار، فإذا ما أسفر الجو جدًّا وبان النور وأصبح الإنسان يرى ما أمامه وما خلفه وما عن يمينه وما عن يساره - فحينئذٍ ينطلقون متجهين إلى منى، وهي التي يقيم فيها الحجاج أكثر مدة إقامتهم.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) أخرجه البخاري (٥٦٠)، ومسلم (١٤٠٤) عن جابر بن عبد اللَّه، قال: "كان النبي ﷺ يصلي الظهر بالهاجرة، والعصر والشمس نقية، والمغرب إذا وجبت، والعشاء أحيانًا وأحيانًا، إذا رآهم اجتمعوا عجَّل، وإذا رآهم أبطأوا أخَّر، والصبح كانوا، أو كان النبي ﷺ يصليها بغلس". ↩︎
(٢) الإسفار: فهما إسفاران:↩︎
(٣) أخرجه أبو داود (٣٩٤) عن أبي مسعود الأنصاري، قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: "نزل جبريل ﵇ فأخبرني بوقت الصلاة فصليت معه. . . " ثم قال: وصلى الصبح مرة بغلس، ثم صلى مرة أُخرى فأسفر بها، ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتى مات، ولم يعد إلى أن يسفر.↩︎
(٤) الحديث السابق، وفيه: "ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتى مات، ولم يعد إلى أن يسفر". ↩︎
(٥) أخرجه أبو داود (١٩٣٤) عن ابن مسعود، قال: "ما رأيت رسول اللَّه ﷺ صلى صلاة إلا لوقتها، إلا بجمع؛ فإنه جمع بين المغرب والعشاء بجمع، وصلى صلاة الصبح من الغد قبل وقتها". قال الألباني: "إسناده صحيح على شرط البخاري". انظر: "صحيح أبي داود" (١٦٩٠). ↩︎