إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

مطلق منصوب. ﴿كَبِيراً﴾: صفة منصوبة.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَهُ اللهُ مِمّا قالُوا وَكانَ عِنْدَ اللهِ وَجِيهاً (٦٩)﴾

الإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: سبق إعرابها في الآية (٤١)، ﴿لا﴾: ناهية جازمة.

﴿تَكُونُوا﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون، واو الجماعة اسمه. ﴿كَالَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكونوا، وجملة: (لا تكونوا ... ) لا محل لها جواب النداء.

﴿آذَوْا﴾: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، وواو الجماعة فاعل. ﴿مُوسى﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (آذوا ... ) لا محل لها صلة الموصول: (الذين)، ﴿فَبَرَّأَهُ﴾: (الفاء): عاطفة، (برأه): فعل ماض. والهاء: مفعول به مقدم. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع مؤخر، وجملة: (برأه الله ... ) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (برأه)، ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعله، وجملة: (قالوا ... ) صلة الموصول لا محل لها، ﴿وَكانَ﴾: (الواو): عاطفة، (كان): فعل ماض ناسخ واسمها مستتر. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (وجيها). ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَجِيهاً﴾: خبر كان منصوب، وجملة: (كان عند الله ... ) لا محل لها استئنافية.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً (٧٠)﴾

الإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: سبق إعرابها في الآية (٤١)، ﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر و (الواو): فاعله. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة: (اتقوا الله ... ) لا محل لها جواب النداء. ﴿وَقُولُوا﴾: مثل (اتقوا ... ) ومعطوفة عليها. ﴿قَوْلاً﴾: مفعول مطلق منصوب.

﴿سَدِيداً﴾: نعت منصوب [أو مفعول به].

﴿يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِيماً (٧١)﴾

الإعراب ﴿يُصْلِحْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون لوقوعه في جواب الطلب: اتقوا، والفاعل مستتر تقديره هو. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصلح). ﴿أَعْمالَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه، وجملة: (يصلح لكم ... ) لا محل لها جواب شرط مقدر.