إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

محل نصب خبر (كنتن). ﴿الدُّنْيا﴾: نعت منصوب بالفتحة المقدرة. ﴿وَزِينَتَها﴾ (الواو): عاطفة.

(زينة): اسم معطوف منصوب. (الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿فَتَعالَيْنَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (تعالين): فعل أمر جامد مبني على السكون و (النون) فاعل، وجملة (تعالين ... ) في محل جزم جواب الشرط. ﴿أُمَتِّعْكُنَّ﴾: مضارع مجزوم في جواب الطلب و (الفاعل) مستتر تقديره أنا.

و (الكاف): ضمير مفعول به، وجملة (أمتعكن ... ) جواب شرط مقدر. ﴿وَأُسَرِّحْكُنَّ﴾ (الواو):

عاطفة. (أسرحكن): مثل (أمتعكن) ومعطوفة عليها. ﴿سَراحاً﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿جَمِيلاً﴾:

نعت منصوب.

﴿وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالدّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِناتِ مِنْكُنَّ أَجْراً عَظِيماً (٢٩)﴾

الإعراب ﴿وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ﴾ (الواو): عاطفة. (إن كنتن تردن): مثل الآية (٢٨) ومعطوفة عليها في محل نصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَرَسُولَهُ﴾ (الواو):

عاطفة. (رسوله): اسم معطوف منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَالدّارَ﴾ (الواو): عاطفة.

(الدار): اسم معطوف منصوب. ﴿الْآخِرَةَ﴾: نعت منصوب. ﴿فَإِنَّ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿أَعَدَّ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿لِلْمُحْسِناتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعد. ﴿مِنْكُنَّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿أَجْراً﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَظِيماً﴾: نعت منصوب، وجملة (أعد للمحسنات ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة (إن الله أعد ... ) في محل جزم جواب الشرط.

﴿يا نِساءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيراً (٣٠)﴾

الإعراب ﴿يا نِساءَ﴾ (يا): أداة نداء. (نساء): منادى مضاف منصوب. ﴿النَّبِيِّ﴾:

مضاف إليه مجرور، وجملة النداء استئنافية. ﴿مَنْ﴾: اسم شرط مبتدأ. ﴿يَأْتِ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر (هو) لأن الضمير عائد على لفظ (من) وجملة (من يأت ... ) جواب النداء، وجملة (يأت ... ) في محل رفع خبر المبتدأ أو [الخبر جملتا الشرط والجواب]. ﴿مِنْكُنَّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿بِفاحِشَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأت). ﴿مُبَيِّنَةٍ﴾: نعت مجرور. ﴿يُضاعَفْ﴾: مضارع مبني للمفعول جواب الشرط