إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
﴿مَنْ﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. ﴿تَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره (أنت). ﴿مِنْهُنَّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال، وجملة: (تشاء ... ) صلة لا محل لها، وجملة (ترجي ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿وَتُؤْوِي﴾: (الواو): عاطفة. و (تؤوي): مثل (ترجي) ومعطوفة عليها. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تؤوي). ﴿مَنْ تَشاءُ﴾: مثل (من تشاء) في نفس الآية. ﴿وَمَنِ﴾: (الواو): استئنافية (من): اسم موصول في محل رفع مبتدأ.
﴿اِبْتَغَيْتَ﴾: فعل ماض وفاعله (التاء) وجملة (ابتغيت) صلة لا محل لها. ﴿مِمَّنْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال. ﴿عَزَلْتَ﴾: مثل ابتغيت ... السابقة، ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة؛ لأن اسم الموصول فيه رائحة الشرط. (لا): نافية للجنس. ﴿جُناحَ﴾: اسم (لا): مبني على الفتح.
﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (لا)، وجملة: (لا جناح عليك) خبر (من) [ويجوز أن تكون (من) شرطية، وجملة: (فلا جناح عليك) جملة جواب الشرط في محل جزم]. ﴿ذلِكَ﴾:
مبتدأ مبني في محل رفع، واللام للبعد، و (الكاف): للخطاب. ﴿أَدْنى﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة، وجملة: (ذلك أدنى ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب.
﴿تَقَرَّ﴾: فعل مضارع منصوب، والمصدر المؤول (أن تقر): في محل جر ب (إلى) مقدرة أي إلى أن تقرّ متعلق ب: أدنى. ﴿أَعْيُنُهُنَّ﴾: فاعل مرفوع، والضمير (الهاء): في محل جر مضاف إليه.
﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَحْزَنَّ﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب معطوف على (تقر)، و (النون) المدغمة في نون الفعل فاعل.
﴿وَيَرْضَيْنَ﴾: مثل (تقر) ومعطوفة عليها، ونون النسوة فاعل. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرضين).
﴿آتَيْتَهُنَّ﴾: فعل ماض و (التاء) فاعل، و (الهاء): مفعول به منصوب. ﴿كُلُّهُنَّ﴾: تأكيد للفاعل في يرضين، وجملة: (آتيتهن ... ) صلة الموصول: (ما) لا محل لها. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية.
(الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (يعلم ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. ﴿ما﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. ﴿فِي قُلُوبِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما). ﴿وَكانَ﴾: (الواو): استئنافية. (كان) فعل ماض ناسخ، ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. ﴿عَلِيماً﴾: خبر كان منصوب. ﴿حَلِيماً﴾: خبر ثان منصوب وجملة:
(كان الله عليما ... ) استئنافية لا محل لها.