إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

وجملة ﴿لَعَلَّهُمْ .. ﴾.) تعليلية. ﴿إِذَا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان متعلق ب: يعرفونها.

﴿اِنْقَلَبُوا﴾: مثل قالوا. والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿إِلى أَهْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: انقلبوا و (الهاء): مضاف إليه. ﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾: مثل: لعلهم يعرفون. وهي استئنافية في حيز القول.

﴿فَلَمّا رَجَعُوا إِلى أَبِيهِمْ قالُوا يا أَبانا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنا أَخانا نَكْتَلْ وَإِنّا لَهُ لَحافِظُونَ (٦٣)﴾

الإعراب ﴿فَلَمّا﴾: الفاء عاطفة. و (لما) ظرفية شرطية متعلقة بالجواب. ﴿رَجَعُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعله. والجملة في محل جر بإضافة: (لما) إليها. ﴿إِلى أَبِيهِمْ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: رجعوا. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿قالُوا﴾: مثل إعراب رجعوا. والجملة جواب الشرط غير الجازم. ﴿يا أَبانا﴾: (يا): حرف نداء ﴿أَبانا﴾: منادى مضاف منصوب بالألف و (نا): مضاف إليه وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿مُنِعَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿مِنَّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: منع ﴿الْكَيْلُ﴾: نائب فاعل مرفوع. والجملة جواب النداء. ﴿فَأَرْسِلْ﴾:

(الفاء) رابطة لجواب الشرط المقدر، و (أرسل) فعل أمر وفاعله مستتر تقديره: أنت. والجملة جواب الشرط المقدر أي: إن علمت بهذا فأرسل ... ﴿مَعَنا﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف حال و (نا) مضاف إليه ﴿أَخانا﴾: مفعول به منصوب بالألف و (نا) مضاف إليه. ﴿نَكْتَلْ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الأمر وفاعله-نحن- ﴿وَإِنّا لَهُ لَحافِظُونَ﴾: مثل ﴿وَإِنّا لَفاعِلُونَ﴾ و ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حافظون. والجملة في موضع نصب حال. وجملة ﴿نَكْتَلْ﴾: جواب شرط مقدر أي: إن ترسل ... نكتل

﴿قالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلاّ كَما أَمِنْتُكُمْ عَلى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ فَاللهُ خَيْرٌ حافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرّاحِمِينَ (٦٤)﴾

الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر تقديره (هو)، والجملة استئنافية. ﴿هَلْ﴾:

حرف استفهام ﴿آمَنُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-و (الكاف): مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمنكم. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿كَما﴾: الكاف حرف تشبيه وجر، وما مصدرية ﴿أَماناتِكُمْ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل.

و (الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر بالكاف متعلق بمفعول مطلق