إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر. وجملة: ما علمنا ... استئنافية.
﴿قالَتِ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث. ﴿اِمْرَأَةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْعَزِيزِ﴾: مضاف إليه. وجملة: قالت ... استئنافية. ﴿الْآنَ﴾: ظرف زمان مبني على الفتح في محل نصب متعلق ب:
حصحص. ﴿حَصْحَصَ﴾: فعل ماض. ﴿الْحَقُّ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: الآن حصحص ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿راوَدْتُهُ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل و (الهاء): مفعول به. ﴿عَنْ نَفْسِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: راود و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: راودته ... في محل رفع خبر، والجملة الاسمية: أنا راودته ... استئنافية في حيز القول. ﴿وَإِنَّهُ﴾ (الواو): عاطفة. (إن):
حرف ناسخ توكيد ونصب و (الهاء): اسم إن. ﴿لَمِنَ الصّادِقِينَ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (من الصادقين): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة: إنه لمن ... معطوفة على السابقة لا محل لها.
﴿ذلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخائِنِينَ (٥٢)﴾
الإعراب ﴿ذلِكَ﴾: خبر لمبتدإ محذوف أي: الأمر ذلك. والجملة استئنافية. [أو: أن:
ذلك: مفعول به لفعل محذوف تقديره: أظهر الله ذلك ليعلم]. ﴿لِيَعْلَمَ﴾ (اللام): لام التعليل.
(يعلم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من: (أن) يعلم ... في محل جر باللام متعلق ب: ذلك [أو متعلق بالفعل المحذوف (أظهر)]. ﴿أَنِّي﴾ (أن): حرف توكيد ونصب. و (الياء): اسم أن ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿أَخُنْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر تقديره: أنا و (الهاء): مفعول به. ﴿بِالْغَيْبِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الفاعل أو المفعول [أو أنه ظرف أي: بمكان الغيب متعلق ب: أخن].وجملة: لم أخنه ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد مفعولي. يعلم. ﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿كَيْدَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْخائِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: لا يهدي ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها معطوفة على المصدر السابق في محل نصب، وتقدير المصدرين: ليعلم عدم خيانتي له بالغيب حاصلا وعدم هداية كيد الخائنين موجود.