إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
أحسن القصص بإيحائنا. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): للحال. (إن): مخففة من الثقيلة لا عمل لها. ﴿كُنْتَ﴾:
فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم كان. ﴿مِنْ قَبْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: غافلين [أو بمحذوف حال من اسم كان] و (الهاء): مضاف إليه. ﴿لَمِنَ الْغافِلِينَ﴾ (اللام): هي الفارقة. (من الغافلين): جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر كان. والجملة الاسمية: إن كنت ... في محل نصب حال.
﴿إِذْ قالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ (٤)﴾
الإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي مبني على السكون في محل نصب متعلق ب:
الغافلين. [أو أنه اسم ظرفي في محل نصب مفعول به لفعل محذوف أي: اذكر إذ ... أو أنه بدل اشتمال من: أحسن القصص]. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿يُوسُفُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿لِأَبِيهِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: قال و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: قال ... في محل جر مضاف إليه.
﴿يا أَبَتِ﴾: (يا) أداة نداء. (أبت): منادى مضاف لياء المتكلم منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المنقلبة تاء ونقلت كسرة المناسبة إلى التاء. وجملة: يا أبت في محل نصب مقول القول.
﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (الياء): اسم إن. ﴿رَأَيْتُ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل.
﴿أَحَدَ عَشَرَ﴾: مفعول به مبني على فتح الجزءين في محل نصب. ﴿كَوْكَباً﴾: تمييز منصوب.
وجملة: رأيت ... في محل رفع خر إن. وجملة: إني رأيت ... جواب النداء. ﴿وَالشَّمْسَ﴾ (الواو):
عاطفة. (الشمس): معطوف على: أحد عشر ... منصوب. ﴿وَالْقَمَرَ﴾: مثل: والشمس.
﴿رَأَيْتُهُمْ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل و (الهاء): مفعول به. ﴿لِي﴾ جار ومجرور متعلق ب:
ساجدين. ﴿ساجِدِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من مفعول: رأيتهم [أو أن: ساجدين مفعول به ثان ل:
رأى] وجملة: رأيتهم ... استئنافية.
﴿قالَ يا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ (٥)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقدير: هو. وجملة: قال ... استئنافية.
﴿يا بُنَيَّ﴾: (يا) أداة نداء. (بنىّ): منادى مضاف لياء المتكلم منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة. وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه. وجملة النداء: يا بني ... في محل نصب مقول القول. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَقْصُصْ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر تقديره: أنت.